القويُّ ، قال :
ضَخْمُ الذَّفارِي قَاسِياً قِسْوَدَّا « 1 »
قسبند
القُسْبَنْدُ « 2 » ، بضمِّ أَوَّله وسكون ثانيه ورابعِهِ وفتح ثالثه : الطَّويل العظيم العُنُق قاله ابن القطَّاع في كتاب الأَبنيةِ ، وقال في كتاب الطَّوال : هو الطَّويل العنق وهي بهاء ، وقول الفيروزاباديِّ : ذكروه في أَبنية مجرَّد الخماسيّ ولم يفسِّروهُ وعندي أَنَّه معرّب « كُسْبَنْد » لما يُشدُّ في الوسطِ أَو « كُوسْبَنْد » للشّاة ، رجمٌ بالغَيْبِ يُنبئُ عن قلَّةِ اطّلاعِهِ .
قسند
القُسَنْدُ « 3 » : الطَّويلُ العظيم العنق وهي بهاءٍ ، قالهُ الفيروزاباديُّ ، وكأَنَّه تحريفُ القُسْبَنْدِ .
قشد
قَشَدَهُ قَشْداً ، كضَرَبَ وقَتَلَ : كشَطَهُ .
والقِشْدَةُ ، كسِدْرَةٍ : ثُفْلُ السَّمنِ ، وما يَبْقَى أَسْفَلَ الزُّبْدِ إِذا طُبِخَ مَعَ السَّويقِ ليُتَّخَذَ سَمناً ، كالقُشادَةِ - بالضمِّ - والزُّبْدَةُ الرَّقيقَةُ ، والشِّقدَةُ ، قال في كتاب العين :
هي جَشيشَةٌ « 4 » كثيرةُ الإِهالةِ واللّبن تُطبَخُ بدقيقٍ ولَبَن وتؤكلُ . وقولُ الفيروزاباديِّ :
عُشْبَةٌ كثيرةُ اللَّبَنِ ، غَلَطٌ قَبيحٌ ؛ فإِنَّهُ صَحَّفَ الجَشيشَةَ بالجيم - وهي ما جُشَّ من البُرِّ وغيره - بالحشيشةِ بالحاءِ المهملةِ وعبَّر عنها بالعُشْبَةِ .
قصد
قَصَدَهُ ، وله ، قَصْداً ، كضَرَبَ : أَمَّهُ ، ونَحاه ، وطَلَبَه بعينِهِ .
وقَصَدَ قَصْدَهُ : نَحَا نَحْوَهُ وإِليه
هامش
( 1 ) العين 5 : 73 ، التّهذيب 8 : 194 ، التَّكملة للصّاغاني 2 : 319 ، واللَّسان « قسد » .
( 2 ) ذكره في القاموس والتَّاج بالشين المعجمة .
( 3 ) في القاموس : القشبند وفي نسخه بدل منه : القسند .
( 4 ) في العين 5 : 33 ، وعنه في التَّهذيب 8 : 309 :
« حشيشه » بإهمال الحاء ضبط قلم .