قَصدي ومَقصَدي .
وتَنَجَّزَ منه مَقْصَدَهُ ومَقاصِدَهُ :
أَغراضَهُ ومطالِبَهُ .
ومَقْصَدُنا فلانٌ : مَنْ نَقْصدُهُ ، ومنه قول المعرّي :
سألن فَقُلنَ مَقْصَدُنا سَعيدٌ * فَكانَ اسْمُ الأَميرِ لَهُنَّ فالا « 1 »
وأَخَذْتُ قَصْدَ الوادي ، وقَصيدَهُ :
بطينَهُ الذي يُقْصَدُ سلوكُهُ منه ، قال « 2 » :
أَرمي قَصيدَهُمُ طَرْفي وقَد سَلَكُوا * بَطْنَ المُجَيْمِرِ فالرَّوْحاءِ فالوادِي
وأَقْصَدَ الرَّامي : سَدَّدَ سَهمَهُ نحوَ الرَّمْيَةِ . .
و - السَّهمُ : أَصابَ فقَتَلَ مكانهُ . .
و - الرَّجُلُ فلاناً : طَعَنَهُ ، أو رماهُ فَلَمْ يُخطِئهُ .
وعضَّتْهُ حيَّةٌ فأقْصَدَتْهُ : قَتَلَتْهُ .
وأَقْصَدَتْهُ المَنيَّةُ : أَهْلَكَتْهُ .
ورماه فأقْصَدَهُ ، وتَقَصَّدَهُ : قَتَلَهُ مكانهُ ، قال اللّيث : الإِقصادُ : القتلُ على المكانِ « 3 » . وعن الأَصمعيِّ : هو القتل على كلِّ حال « 4 » .
ورجلٌ مُقْصَدٌ ، كمُعْجَمٍ : مَرِضَ فَماتَ وَحِيّاً .
وقَصَدْتُ العُودَ قَصْداً ، كضَرَبَ :
كَسَرتُهُ بنصفين حتَّى يَبينَ ، أَو بأيِّ وَجهٍ كانَ .
وانْقَصَدَ الرُّمحُ : انْكَسَرَ .
وتَقَصَّدَتِ الرِّماحُ : تَكَسَّرَت .
ورُمحٌ قَصِدٌ ، ككَتِفٍ : سَريعُ الانكسارِ ، لا مُتكسِّرٌ ، وَوَهِمَ الفيروزاباديُّ .
ورُمْحٌ قَصيدٌ : مَكسورٌ .
ورُمحٌ أَقْصَادٌ : مُتكَسِّرٌ ، وهو كبُرمَةٍ أَعشارٍ وثوبٍ أسْمالٍ .
والقِصْدَةُ ، كسِدْرَةٍ : القِطْعَةُ من
هامش
( 1 ) خزانة الأدب وغاية الأرب 1 : 334 .
( 2 ) القطامي التّغلبي ، ديوانه : 8 ، وفي الأساس : 367 : بين بدل : بطن .
( 3 ) العين 5 : 55 ، وفيه : القتل مكانه . وعنه في التَّهذيب 8 : 354 واللَّسان « قصد » كما في المتن .
( 4 ) عنه في التَّهذيب 8 : 354 .