ما يبقى « 1 » في السُّنْبُل مِنَ الحَبِّ بعد ما يُداسُ . أَو هو القُصالةُ ، وهي ما يُعزلُ من البُرِّ إِذا نُقِّي ثمَّ يُداسُ ثانِيَةً ، وفارسيَّتُه « كَفَّه » كضَبَّه .
قرمد
القِرْمِدُ ، والقِرْميدُ ، كزِبْرِجٍ وعِفْريتٍ :
الآجرُّ أَو الكبارُ منه ، أَو شيءٌ يُشبهُهُ ، معرَّبُ « قِرْميديّ » بالرُّوميَّةِ .
وقيل : هي حجارةٌ لها نخارِيب يُوقَدُ عليها حتَّى إِذا نَضِجَت قُرْمِدَت بها الحِياضُ أَي طُلِيَت « 2 » .
وقال اللَّيث : هو كلُّ شيءٍ يُطلَى به للزِّينَةِ نحو الجَصِّ حتِّى يقالُ : ثَوبٌ مُقَرْمَدٌ بالزَّعفران والطِّيب ، أَي مَطْلِيٌّ « 3 » .
وقال يعقوب : هو خَزَفٌ يُطبَخُ لأَهل الشّام يفرشونَ به سطوحَهم ، وجمعهُ قَراميدُ .
وقال ابن الأَعرابيِّ : يقال لطوابيقِ الدّار القَراميدُ ، وهي الصّخور ، واحدها قِرْميدٌ « 4 » .
وقال الأَصمعيُّ : القَرامِيدُ في كلام أَهل الشَّام : آجرُّ الحمَّامات « 5 » .
والمُقَرْمَدُ من البناءِ : المبنيُّ بالآجرِّ أَو الصّخور ، والعالي المشرف . .
و - من الحياض : الضيِّقُ . .
و - من الثِّياب وغيره : المطليُّ بالزّعفرانِ والطِّيبِ ، ومنه قول النّابِغة يصف الرَّكَب « 6 » :
رابي المجسَّة بالعَبيرِ مُقَرْمَدٍ « 7 »
هامش
( 1 ) في « ش » : يتبقى بدل : يبقى .
( 2 ) حكاه الأزهري في التّهذيب - 9 : 410 - عن العدبّس الكنانيّ .
( 3 ) انظر العين 5 : 260 ، وعنه في التّهذيب 9 : 410 .
( 4 ) حكاه الأزهري في التّهذيب 9 : 410 عن ثعلب عن ابن الاعرابيّ . وحكاه ابن منظور أيضاً في اللّسان .
( 5 ) حكاه عنه في التَّهذيب 9 : 410 .
( 6 ) بدل : « الرّكب » في « ش » : « حر المتجرِّدة زوجة النَّعمان بن المنذر ملك الحيرة » .
( 7 ) ديوانه : 42 وصدره :وإذ طَعَنْتَ طَعَنْتَ في مُسْتَهْدَفٍوفي النَّسخ : « رابي المحبّة » والمثبت عن الدّيوان .