شَرَحتَهُ كذلك وجَعَلتَهُ قَديداً .
وثَوْبٌ قَديدٌ : خَلِقٌ أَو مَشقُوقٌ ، وقد تَقَدَّدَ ، إِذا تَشَقَّقَ ، ومنْهُ : القَديديُّونَ : لتُبَّاع العَسكر منَ الصُّنَّاع كالشَّعَّابِ والحَدَّادِ والبَيْطارِ بلُغةِ أَهل الشّام ، سُمُّوا بذلك ؛ لتَقَدُّدِ ثِيابِهم . الواحد : قَدِيديٌّ .
ويُشْتَمُ الرَّجُلُ فيقالُ : يا قَديديُّ ، كلُّ ذلكَ بفَتْح القاف وكسرِ الدَّال ، وقيل :
بضمِّ القاف وفتح الدَّال على التّصغير تحقيراً لشأنِهِم ، أو لأنَّهم لخسَّتِهِم يلبسون القُدَيْدَ - كزُبَيْرٍ - وهو مِسْحٌ صَغيرٌ ، والأوَّل هو المعروفُ ، وقول الفيروزاباديّ : ولا يضمُّ ، لا يفيد هذا الضَّبطَ .
والقُدادُ ، كغُرابٍ : داءٌ في البَطْنِ .
وكسَحابٍ : اليَرْبوعُ ، والقُنْفُدُ .
والمِقَدُّ ، كمِقَصٍّ : حديدةٌ يُقَدُّ بها .
ومن المجاز
قَدَّ المفازةَ قَدّاً ، كقَتَلَ : قَطَعَها . .
و - الفَلاةَ : خَرَقَها . .
و - الكلامَ : قَطَعَه .
واقْتَدَّ الأُمورَ : دبَّرها وميَّزها .
واستَقَدَّ أمرُهُ : استَمَرَّ .
واستَقَدَّتِ الإِبلُ : استَقامَت على جهةٍ واحدَةٍ .
وهو مُستَقيم المَقَدِّ - كمَحَلّ - أَي الطَّريق .
وتَقَدَّدَ الشَّيءُ : يَبِسَ . .
و - القَومُ : تفرَّقُوا .
وناقةٌ مُتَقَدِّدَةٌ ، إِذا كانت بين السِّمَنِ والهِزَالِ ، وهي الّتي كانت سَمِينَةً فهَزِلَت ، أَو كانت مَهزولةً فأَخَذَتْ في السِّمَنِ ، يقال : كانَت سمينَةً فَتَقَدَّدَتْ ؛ أي هَزِلَت بعض الهزالِ .
والقَيْدُودُ : النَّاقةُ الطَّويلةُ الظَّهرِ ، وقيل : اشتقاقها مِن القَوْدِ ، كالكَيْنُونَةِ من الكَوْنِ .
والقُدَيْدُ ، كزُبَيْرٍ : مِسْحٌ صغيرٌ .
وبلا لامٍ : موضعٌ قربَ مَكَّةَ ، قال ابن الكلبيِّ : لمّا رجع تُبَّعٌ من المدينةِ بعد حرب أَهلها : نزل قُدَيْداً فَهَبَّت ريحٌ فَقَدَّدَتْ خِيَمَ أَصحابِهِ فسُمِّيَت