لا هنا ، ووهم الفيروزاباديُّ .
ومُحمَّدُ بنُ إِسحاقَ الفَدُّوني ، ومحمود بنُ الفَذُّوني ، ككَمُّوني فيهما :
محدِّثان ؛ نسبةٌ إِلى فَدُّوَيه ، بفتح أوَّله وضمِّ الدّال مشدَّدةً .
الأثر
( إِنَّ الجَفَاءَ وَالقَسْوَةَ فِي الفَدَّادِينَ ) « 1 »
جمعِ فَدَّادٍ - كشَدادٍ - أَي الفلَّاحينَ والرُّعاةِ من الجمَّالينَ والبقِّارينَ والحمَّارينَ الَّذين يَجلِبُونَ في حُرُوثِهِم ومَواشِيهم ، أو المُكْثِرينَ من الإِبلِ الَّذي يَملِكُ أَحَدُهُم المِئينَ إِلى الأَلف منها ،
ويُروَى :
« الفَدادِينَ »
مخفَّفاً - كدَكاكِينَ - جمعِ فَدَّانٍ - ككَتَّان - وهو آلةُ الحَرثِ ، فهو على حذف المضاف ، أَي أَصحابِها .
( هَلَكَ الفَدَّادُونَ إِلَّا مَنْ أَعْطَى في نَجْدَتِها وَرِسْلِها ) « 2 »
أَي المُكثِرونَ من الإِبِلِ إِلَّا من أَعطَى حَقَّ اللَّهِ منها في شِدَّتِها ورَخائِها من الجَدبِ والخِصبِ ، ويأتي في : « ن ج د » .
( إِنَّ الأَرْضَ تَقُولُ للمَيْتِ : رُبَّما مَشَيْتَ عَلَيَّ فَدَّاداً ) « 3 »
كشَدَّادٍ ، أَي شَديدَ الوطْءِ عَلَيَّ ، أَو متكبّراً مختالًا في مَشْيِكَ ، أَو دائِبَ السّعي قليلَ الهدوءِ .
( ما لَكُما تَفِدَّانِ فَدِيدَ الجَمَلِ ؟ ) « 4 »
أَي تَعْدُوَانِ عَدْوَهُ ؛ فإِنَّه إِذا عَدَا سُمِعَ له صَوْتٌ .
فرد
الفَرْدُ : ما كان وَحدَهُ ، وما لا ثانِيَ له ، وما لا نَظِيرَ له من جِنْسِهِ ، وما لا يَختَلِطُ به غيرُه ، والوَحيدُ لا أَهلَ له ولا مالَ ولا تَبَعَ ، وهي بهاءٍ . .
و - من العَدَدِ : ما لا ينقسمُ بمتساويينِ ، وقولُ الفيروزاباديِّ : نِصفُ الزَّوجِ ، خَطَأٌ صريحٌ . الجمعُ : أَفْرادٌ ، وفُرَادَى على غيرِ قياسٍ .
هامش
( 1 ) الغريبين 5 : 1421 ، الفائق 3 : 93 .
( 2 ) الفائق 3 : 93 ، النّهاية 3 : 419 .
( 3 ) الغريبين 5 : 1421 ، الفائق 3 : 93 .
( 4 ) الغريبين 5 : 1420 ، الفائق 3 : 93 .