[ من ] « 1 » عِندِكَ - بطريقِ التّفضُّلِ والتَّبَرُّع - لا من عِندي ، بطريقِ الإِلزامِ عليك .
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ
مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ « 2 » أَي مُقَرَّبين عِندَهُ قربَ منزلةٍ ، كما يقال : فلانٌ في بَلَد كذا مُقَرَّبٌ عِندَ الملِكِ ، أَو هو صفةٌ ل
« مَقْعَدِ »
، كما يقال : قليلٌ عِندَ أَمينٍ خيرٌ من كثيرٍ عِنْدَ خائِنٍ .
الأثر
( وَمَلِكاً عَنُوداً ) « 3 »
جائراً عن القصدِ عادلًا عن الحقِّ .
( وَأَضُمُّ العَنُود ) « 4 »
البعيرَ السَّائرَ عن سَنَنِ الطَّريقِ ومَحَجَّتِهِ ، أَي أَجمعُهُ إِلى الإِبِلِ السَّالِكَةِ نَهْجَ الطَّريقِ ولا أَدَعُهُ مُنفَرِداً عنها ؛ وهو تَمثيلٌ لحُسْنِ سِياسَتِهِ للنَّاس ، وأَصلُه في سَوْقِ الإِبِلِ .
المصطلح
المُعانَدَةُ : المُنازَعَةُ في المسألةِ العِلميَّةِ مع عَدَمِ العِلمِ بها من كلامِهِ وكلامِ صاحبِهِ .
والعِنادِيَّةُ : القضيَّةُ الَّتي يكونُ الحُكمُ فيها بالتّنافي لذات الجُزأَين مع قَطعِ النَّظَرِ عنِ الواقعِ ، كما بينَ الفردِ والزَّوجِ ، والشَّجَرِ والحَجَرِ ، وكونِ زَيْدٍ في البحرِ وأَن لا يَغرَقُ .
عنكد
العَنْكَدُ ، كحَنْبَلٍ : الصُّلْبُ من كلِّ شيءٍ ، والأَحمقُ ، والغليظُ الشَّديدُ .
والظَّاهرُ أَنَّ النّونَ فيه زائدةٌ .
ومُعَنْكَدُ « 5 » بنُ مُهَلْهِلٍ : اسمُ الشّيخِ الجِنِّي الِّذي سَمِعَهُ رافعُ بنُ عُمَيرٍ التَّمِيميُّ الصَّحابيُّ .
عود
عادَ له وإِليه يَعُودُ عَوْداً ، وعَوْدَةً ،
هامش
( 1 ) زيادة يستدعيها السّياق .
( 2 ) القمر : 55 .
( 3 ) النّهاية 3 : 308 ، مجمع البحرين 3 : 109 .
( 4 ) الغريبين 4 : 1334 ، الفائق 2 : 11 .
( 5 ) في الإِصابة 3 : 443 : معتكد ، بالمثناة الفوقية .