يقال : شَعَرٌ جَعْدٌ ، وجُمَّةٌ جَعْدَةٌ « 1 » .
وسُعُودُ الكواكبِ : عَشَرَةُ أَنجُمٍ كلُّ واحدٍ منها سَعْدٌ ، وهي : سَعْدُ الذَّابِحِ ، وسَعْدُ بُلَعَ ، وسَعْدُ السُّعُودِ ، وسَعْدُ الأَخْبِيَةِ ، هكذا ينبغي أَن تُرَتَّبَ في العَدِّ حَسْبَ ترتيبِها في ( الفَلَكِ ) « 2 » فما وقع في الصّحاحِ والمُحكمِ من تقديمِ سَعْدِ الأَخْبِيَةِ على سَعْدِ السُّعودِ ، ليس بصوابٍ ، وزاد الفيروزاباديُّ في البُعدِ عنِ الصَّوابِ ؛ فقدَّمَ سَعْدَ بُلَعَ على سَعْدِ الذّابحِ ، وسَعْدَ الذّابِحِ على سَعْدِ الأَخْبِيَةِ ، وسَعْدِ السُعُودِ . وهذه الأَربعُ من منازلِ القَمَرِ الثَّمانيةِ والعشرين .
وسَعْدُ ناشِرةَ ، وسَعْدُ المَلِكِ ، وسَعْدُ البِهَامِ ، وسَعْدُ الهُمَامِ ، وسَعْدُ البارِعِ ، وسَعْدُ مَطَرٍ ، وهذه السِّنَّةُ خارجةٌ عن منازلِ القَمَرِ ، وكلُّ سَعْدٍ منها كوكبانِ ، بينهما في رأَي العين قَدْرُ ذِراعٍ ، وهي مُتناسقةٌ ، وقد تُجمَعُ على أَسْعُدٍ ، كأَنجُمٍ .
وفي العربِ سُعُودٌ كثيرةٌ : وهي قبائلُ شتَّى ، منها : سَعْدُ بكرِ بنِ هَوارِنَ - منهم :
حليمةُ بنت أَبي ذُؤَيبٍ ظِئْرُ النّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله - وسَعْدُ ذُيْبَانَ ، وسَعدُ قَيسٍ ، وسَعْدُ هُذَيْلٍ ، وسَعْدُ تَيمٍ ، وسَعْدُ عِجلٍ ، وسَعْدُ جُذَامٍ ، وسَعْدُ خَوْلانَ ، وسَعْدُ الأَنصارِ ، وسَعْدُ هُذَيمٍ ، وسَعْدُ نَجيبٍ ، وسَعْدُ العشيرةِ ، وفيه يقولُ الشّاعرُ :
رَأَيْتُ سُعُوداً مِنْ شُعُوبٍ كَثِيَرةٍ * ولَم أَرَ سَعْداً مِثْلَ سَعْدِ بنِ مالِكِ « 3 »
وهو سَعْدُ بنُ مالِكِ بنِ أُدَدَ بنِ زَيدِ بنِ يَشجُبَ بنِ غَرِيب بنِ زَيدِ بنِ كَهْلانَ بنِ سَبَأ ؛ وإِنَّما سمِّي سَعْدُ العشيرة ؛ لأَنَّه لم يمت حتَّى رَكِبَ معهُ من وُلْدِهِ ووُلْدِ ولدِهِ ثلاثمائة رَجُلٍ .
وسَاعَدْتُهُ فَسَعَدْتُهُ : كنتُ أَسْعَدَ منه .
واسْتَسْعَدَهُ : عَدَّهُ سَعِيداً . .
و - به : صارَ سَعيداً .
وساعَدَهُ مُساعَدَةً ، وسِعاداً : عاوَنَهُ .
هامش
( 1 ) الخصائص 1 : 323 .
( 2 ) ليست في « ت » و « ش » .
( 3 ) طرفة بن العبد ، ديوانه : 72 ، وفيه :فلم تر عيني . . .بدل :ولم أر سعداً . . ..