والخَبَنْداةِ ، وقد ابْخَنْدَتْ ، ومنه : ابْخَنْدَى البعيرُ : عَظُمَ .
بدد
بَدَّهُ بَدّاً ، كنَصَرَ : فرَّقهُ ، كبَدَّدَهُ تَبْدِيداً فَتَبَّددَ . .
و - رِجْلَيهِ : فرَّقَ ما بينَهُما . .
و - الشَّيءَ : أَبعَدَهُ وكَفَّهُ ، وتَجافَى به . .
و - : أَعيا وتَعِبَ .
وأَبَّدَّهُمُ العَطاءَ إِبْداداً : فرَّقَهُ فيهم ولم يجمع بينَ اثنين . .
و - يدَهُ إِلى الأَرضِ : مدَّها . .
و - السّائلَ رَغيفاً : مدَّ يدَهُ به إِليه . .
و - ضَبْعَيْهِ في السُّجودِ : جافاهُما وفرَّجَهما . .
و - نظرَهُ : مدَّهُ .
وَابْتَدَّ السَّبُعانِ الرَّجُلَ ابْتِداداً : أَتَياهُ من جانبَيْهِ ، وهما يَبْتَدَّانِهِ .
والضَّارِبانِ يَبْتَدَّانِ « 1 » المَضروبَ :
يأْخُذانِهِ بالضَّرْبِ من ناحِيَتَيْهِ .
والتَّوْأمانِ يَبْتَدّانِ « 2 » أُمَّهما : يَرتَضِعان ثَدْيَيها .
وتَبَدَّدَ الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ : أَخَذَ جانبيه . .
و - القومُ الشَّيءَ بينَهم : اقتسموهُ بِدَداً ، أَي حِصَصاً .
وعَدَتِ الخيلُ بَدادِ « 3 » ، بالبناءِ على الكسرِ : مُتَبَدِّدَةً ، وموضعُهُ نصبٌ على الحالِ .
وذَهَبُوا أَبادِيدَ وتَبادِيدَ ، كأَبابِيلَ وتَعاجِيبَ : مُتَبدِّدِينَ .
وطيرٌ أَبادِيدُ ، وتَبادِيدُ : متفرِّقةٌ ، ولا واحدَ لها من لفظها .
ولا بُدَّ من كذا - بالضَّمِّ - أَي لا مَحِيدَ عنه ، وهو « فُعْلٌ » من التَّبْديدِ ، وحقيقتُهُ :
لا فِرَاقَ ولا بُعدَ منه ، أَو معناهُ : لا عِوَضَ منه ، وكَثُرَ استعمالُه مَقْروناً بالنّفي ، حتَّى قيل لا يُعرَفُ غيرُهُ ، وليس كذلك ،
هامش
و ( 2 ) في أساس البلاغة : 17 : يتبادّان بدل :
يبتدّان .
( 3 ) ضبطت في النّسخ بكسر الباء « بِدادِ » ضبط قلم ، وقد أَثبتنا ما ضبطت به المعاجم .