ولَقُوا بَدادَهُم - بالفتح - أَي أَعدادَهم لكلِّ رَجُلٍ رَجُلٌ ، ومنه قولُهم عند المُبارزة : بَدادِ بَدادِ - ببنائهما « 1 » على الكسرِ - أَي ليأخُذْ كلُّ رَجُلٍ قِرْنَهُ .
ومالك به بَدَدٌ - كسَبَبٍ - وبِدَّةٌ ، بالكسرِ والفتحِ : مالك به طاقةٌ .
ولا بِدَّةَ له ، بالكسر : لا قُوّةَ .
والبُدَّةُ ، بالضَّمِّ : الغايةُ .
والأَبَدُّ : الرَّجُلُ العظيمُ الخَلْقِ ، والحائكُ ، والمُتباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ ؛ لكثرَةِ لَحمِهما من النَّاس ، والمُتباعِدُ ما بينَ اليَدَيْنِ من ذوات الأَربع ، وهي بَدَّاءُ ، وقد بَدِدْتَ يا رَجُلُ بَدَدَاً ، كتَعِبْتَ تَعَبَاً .
وامرأَةٌ بَدَّاءُ : عظيمةُ الإسْكَتَيْنِ .
والبِدادُ ، ككِتاب : لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابَّةِ الدَّبِرَةِ ، وأَحَدُ بِدادَيْ السَّرْجِ والقَتَبِ ؛ وهما خَريطتان تُحشَوانِ فَتُجْعَلان تحت الأَحناءِ لئلَّا يُدْبِرُ الخَشَبُ الفَرَسَ والبعيرَ ، كالبَديدِ . الجمعُ : بَدائِدُ ، وأَبِدَّةٌ ، كشَمائِلَ وأَهِلَّة .
والبَدِيدانِ : الخُرْجان ، أو وعاءان كالخُرْجين .
والبَدِيدَةُ : المفازةُ الواسعةُ - كالبَدِيدِ - والدّاهيةُ .
والبَدَدُ : الحاجَةُ .
وبَدْ بَدْ ، كبَخْ بَخْ زنةً ومعنىً .
وكسَبْسَبٍ : ماءٌ في طَرَفِ أَبانَ الأَبيضِ الشِّماليِّ .
وبُدَيْدٌ ، كزُهَيْرٍ : رَجُلٌ .
واسْتَبَدَّ برأيه : انفَرَدَ به . .
و - بأَميرِه : غلَبَ على رأيهِ ، فهو لا يسمعُ إِلَّا منه .
ومن المجاز
امرأَةٌ مُتَبَدِّدَةٌ : مَهزولةٌ .
وبينَ القومِ بُدادٌ - بالضَّمِّ ويُكسَرُ - ومُبادَّةٌ : وهو أَن يخرجَ كلٌّ منهم شيئاً فيجمعوه ويبقوه بينهم .
هامش
( 1 ) في « ت » و « ش » : وبنائهما .