و - البحرُ عُباباً ، بالضمِّ : طَمَا وزَخَرَ . .
و - السَّيلُ : عَظُمَ وكَثُرَ .
وتَعبَّبَ النَّبيذَ : تجرَّعهُ بكثرةٍ .
والعُبُّ ، بالضّمِّ : الرُّدْنُ .
والعُبابُ ، كغُراب : الخوصةُ . .
و - من كلِّ شيءٍ : أَوَّلُهُ . .
و - من البحر والسّيل : معظمُه وارتفاعُه ، أَو موجُهُ . .
و - من السّحاب : كثرةُ مطرِهِ .
والعُبَبُ ، كزُفَرٍ : حَبُّ الكاكَنج ، وعِنَبُ الثَّعلبِ ، أَو ضربٌ من النّباتِ ، أَو شجرةٌ من الأَغلاثِ .
وذُو عُبَبٍ : وادٍ .
وعَبُّ قُرٍّ : البَرَدُ ، وأَصلُهُ : « حَبُّ قُرٍّ » أُبدلتِ العين حاءً « 1 » .
وعَبُّ الشَّمْسِ : ضوءُها ، ويخفَّفُ كدَمٍ ، قال أَبو عمروٍ : ومنه : عَبْشَمْسُ بنُ سعدِ بنِ زيدِ مناةَ بنِ تميمٍ ، والعين مبدلةٌ من الحاءِ ، كما قالوا في « حَبَّ قُرٍّ » « 2 » .
والعُبِّيَّةُ ، كذُرِّيَّة وتكسرُ : الكِبَرُ ، والفخرُ ، والنّخوةُ .
قال جار اللَّه : هي « فُعِّيلَةٌ » « 3 » من عُبابِ الماءِ وهو ارتفاعُهُ ، كما قيل له :
الزُّهُوّ ، من زَهاهُ إِذا رَفَعَهُ ، ويجوز أَن يكونَ « فُعُّولَةً » منه إِلَّا أَنَّ اللَّامَ قلبت ياءً ، كما في تقضَّى البازي « 4 » .
وقيل : هي « فُعُّولَةٌ » من التَّعْبِئَةِ ؛ لأَنَّ المتكبِّرَ ذو تكلُّفٍ وتَعْبِئَةٍ ، خلافَ المُسترسِلِ على سجيَّتِهِ .
والعُبُبُ ، كعُنُق : المياهُ المتدفِّقةُ .
هامش
( 1 ) كذا في النّسخ ، والصّواب « أُبدلت الحاءُ عيناً » انظر مادة « عبقر » من الطّراز . أو أنّ ما هنا من غلط النّسّاخ وصوابها « أُبدلتِ العين من الحاءِ » انظر مادة « عبقر » من لسان العرب .
( 2 ) أنظر الصّحاح ، والمزهر 1 : 363 .
( 3 ) في النّسخ : « فُعْلِيَّة » ، والمثبت عن الفائق 2 : 384 .
( 4 ) فإنّ أصله « تقضَّضَ » فلمّا كثرت الضاد أُبدلت إحداهنّ ياءً .