وفي كتابِ العينِ : صاحِبُ كُلِّ شيءٍ :
ذُوُه « 1 » .
وصَحِبَكَ اللَّهُ وصاحَبَكَ ، وأَحْسَنَ اللَّهُ صحابَتَكَ .
وامضِ مَصْحُوباً ، ومُصاحَباً ، أَي مُسلَّماً مُعافىً .
وفلان ( ما يَتَصَحَّبُ ) « 2 » من شيءٍ : ما يتوقّى وما يستحيي .
وأَصْحَبَ له : ذَلَّ وانقادَ بعد استِصْعابِهِ ، فَهُوَ مُصْحِبٌ ، ومِصْحابٌ كمِحْراب ، ومعناهُ : دَخَلَ في صُحْبَتِهِ بعد أَنْ كان نافِراً عنه . .
و - زيدٌ : استقامَ ذاهباً لَم يَتَلبَّث ، أَي صارَ للذهاب صاحِباً مُنْقاداً غيرَ نافرٍ عنه . .
و - الرجلُ : بَلَغَ ابنُهُ فصارَ مثلَهُ ، ومعناهُ : كانَ فردًا فَصار ذا صاحِبٍ . .
و - الماءُ : طَحْلَبَ ؛ أَي صار ذا صاحِبٍ وهو الطُّحْلُبُ . .
و - الرجلُ : حدَّثَ نفسَهُ ؛ كأَنَّما صار له من نفسِهِ صاحِبٌ فهو يحدِّثُهُ ، كأُصْحِبَ - بالبناءِ للمجهول - فهو مُصْحِبٌ ، ومُصْحَبٌ .
وأُصْحِبَ ، بالبناءِ للمجهول لا غيرُ :
جُنَّ ؛ كأَنَّهُ جُعِلَ له صاحِبٌ وقرينٌ من الجنِّ .
وأَصْحَبْتُهُ فهو مُصْحَبٌ لي : فَعَلْتُ به ما جعلَهُ صاحِباً لي « 3 » غير نافرٍ عنِّي ، وأَصْحَبَتْهُ الطاعةُ وكانَ خِلواً منها .
وأَديمٌ مُصْحَبٌ كمُكْرَم ، وقِرْبَةٌ مُصْحَبَةٌ : تُرِكَ عليهما شَعَرُهما ؛ أَي جُعِلَ الشَّعَرُ صاحباً لهما ، وقد أَصْحَبْتُ الأَديمَ ، ويقال : أَديمٌ مَصْحُوبٌ ، أَي صَحِبَهُ شَعَرُهُ ولم يفارقهُ .
وعُودٌ مُصْحَبٌ : تُرِكَ عليه لُحاه ولم يُقشَّرْ .
هامش
( 1 ) العين 3 : 124 .
( 2 ) ليست في « ت » .
( 3 ) في النسخ « له » والتصويب عن الأساس .