و - الخلافُ بينهم : اشتدَّ . .
و - الليلُ والحَرُّ : مضى إِلَّا أَقلَّهُ . .
و - الحَرُّ : اشتدَّ .
وخِمْسٌ صَبْصابٌ ، ( كضَحضَاح :
ليس فيه فتورٌ .
وشَيءٌ صَبْصَابٌ ) « 1 » ، وصُبْصُبٌ ، وصُباصِبُ ، بِضَمِّهِما : صلبٌ شديدٌ .
والأَصَبُّ : رَجَبٌ ؛ لأَنَّ الرحمةَ تُصَبُّ فيه على الخلق ، فكأَنَّهُ لمَّا كان ظرفاً لها صارَ ( كأنّ ) « 2 » له سببيَّةً في صبِّها بسَببِ الفضيلةِ وإِن كانَ الصَّبُّ حقيقةً مِنَ اللَّه تعالى ، فأَفْعَل التفضيلِ من الفاعلِ على القياسِ ، لا مِنَ المفعولِ الشاذِّ عند الجمهورِ كما يتبادَرُ من جَعْلِهِ مَصْبُوباً فيهِ .
الكتاب
أَنَّا صَبَبْنَا
الْماءَ صَبًّا « 3 » أَنزلناه من السماءِ إِنزالًا عجيباً .
فَصَبَّ
عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ « 4 » أَنزلَهُ عليهم إِنزالًا شديداً مُتَتابِعاً مستمِرّاً كالماءِ المَصْبُوبِ في اتِّصال أجزائِهِ حال إِراقتِه .
الأَثر
( لَم يَصُبَّ رَأْسَهُ ) « 5 »
لم يُمِلْهُ إِلى أَسفلَ .
( حَتّى إِذا انْصَبَّتْ قَدَماهُ في بَطْنِ الوادي ) « 6 »
أَي انحدرَت في السعي .
( كَأَنَّمَا يَنحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ) « 7 »
ينحدرُ من علوٍّ إِلى سُفْلٍ « 8 » .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 2 ) ليست في « ت » و « ج » .
( 3 ) عبس : 25 .
( 4 ) الفجر : 13 .
( 5 ) النهاية 3 : 3 .
( 6 ) سنن ابن ماجة 2 : 1022 / 3074 ، النهاية 3 : 3 .
( 7 ) الفائق 3 : 376 ، مكارم الأخلاق 1 : 43 .
( 8 ) في « ت » و « ج » : أسفل .