[ قرع ]
وقال دُكَيْن : قد قَرِعَت أَرضُ بنِى فُلانِ إِذا أَجَدَبَت .
[ قرح ]
وقال : القُرحانِيُّ « 1 » من الرِّجال :
الذي لم يُسافِر ولم يُحارِب وهو بَعدُ عَاقِل
[ قرن ]
قال :
لنِيَّةٍ قطعتْ مِنَّا قرونَهم « 2 » * حتّى كأَناّ وهم لم نُلْقَ نُعتَسَر
[ قنن ]
وقال : قد اقتنّ فُلانٌ إِلى القوم إِذا تَسمَّع حَدِيثَ القَومِ . وبات مُقْتَنًّا إِليهم ، فإِذا جَلَس إِلى رَجُل تقول :
مالك لا تَقْتَنّ إِلىَّ ولَيْس لي إِليك حاجَة ، وهو إِصاخَةُ أُذنِه إِليه
[ قسح ]
وقال أَبُو حِزام : القُساحُ : الصُّلْبُ .
قال :
وما زَالَ عنه الحَيْن حَتَّى أَقَادَه * أَشَمُّ قُساحٌ بالعُرُوقِ الضواربِ
[ قول ]
وقال : جَاءَنِى في ثوب له أَقيال :
له قَبِيلَتَان .
[ قدو ]
وقال : هو منّى قدَى « 3 » الرُّمْح ، وقِدَي اليَدِ .
[ قعل ]
وقال الطائىُّ : القواعلُ : جبالٌ صِغارٌ .
[ قصد ]
قال المَكِّىُّ : قَصَدٌ أَرعلُ إِذا كان رَخْصاً وهو قضْبانُ السَّمُر .
[ قرزم ]
وقال الأَسْعدىُّ : المُقرْزِم « 4 » : القَليل الشّعر . قال :
كأَنّى وغَطّاطِيهمُ حين قَرزَمُوا * مَصاعِيبُ شظَّى بَيْنَهُنّ فَنِيقُ
يُغطِّطْن في الأَشوالِ ما لم يَريْنَه * وهُنّ إِذا عاينَّهُ لمضِيقُ
[ قبض ]
وقال : حَبْلٌ متَقبِّض إِذا كان مُتَطَوِّياً لم يُمَدّ .
قال رَعْبَلُ بنُ القَرَت السَّمِينىُّ :
أَرُدّ السّائلَ الشَّهوانَ عنها * خَفِيفاً وَطْبُه قَبِضَ الحِبالِ
على سَقَباتِها مِنّى أَلَايَا * ولَستُ أُحِبُّ تقوينَ الإِفَال
هامش
( 1 ) اللسان والتاج ( قرح ) : القراحى ( بالضم ) : من لزم القرية ولا يخرج إلى البادية ، وفي موضع آخر :
القرحان : من لم يشهد الحرب .
( 2 ) القاموس ( قرن ) : القرون ( كصبور ) : النفس .
( 3 ) القاموس : القدو : القرب .
( 4 ) لم يرد في اللسان ( قرزم ) : المقرزم بمعنى القليل الشعر . وجاء في الأصل أن شظى بمعنى فرق .