في البُرْمَةِ إِذا أُفِرغَ ما فِيهَا من اللَّحْم والمَرَقِ لئلا تَحْتَرِق . وتقول : قُرَّ بُرمتَك أَى صُبّ فيها لَبَناً أَو ماءً .
وقال : المُقْتَرُّ : الذي قد أَصابَه المَاءُ . قال :
ثم خرجتَ سالِماً مُقتَرّا * ومائِحٌ غَيرُك لَاقَى شَرّا
[ قنن ]
وقال المُقْتَنُّ « 1 » : المُشرف . قال :
لا تَحْسَبِى لدَّ النُّسوع الُّلزَم * والرّحلَ يقتَنُّ اقتنان الأَعصَم
سَوْفَك أَطرافَ النّصِىِّ الأَسحَم
[ قوم ]
وقال العوّامُ : تَقولُ : أَكلتُ طَعاماً ما كَانَ له قَوامٌ أَى جُزْءٌ . وهذا الطَّعام قَوامُهم .
والقِوامُ : رَأْىُ القَوم وسَيِّدُهم .
تَقولُ : وهو قِوامُهم .
والقَوامُ : ما يُعِيشُهم . وقال اللَّهُ عزَّ وجَلَّ :
وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً
« 2 » .
[ قتل ]
وقال : اقتَلْت : اختَرت . وقال :
القِتلُ : الشُّجاعُ مِن كُلّ شَىْءٍ .
[ قرأ ]
وقال : يتَقَرَّؤُها الحيْضُ إِذا أَعجلَها عن مَدَى أَمثالِها . وقال : إِذا كَانَ ذَلِك فقد لأَّمَهُنَّ لَبْس وليسَ من صِحّة .
وقال : قد لأَّمه خَيرٌ أَو شَرُّ .
[ قفر ]
وقال القَفِرة : القَلِيلَةُ الَّلحْم .
قال الحُطَيْئَةُ :
بأَثباج لا نِيبٍ ولا قَفِراتِ « 3 »
[ قعف ]
وقال : قد تَقعَّفَ الرَّملُ والجُرفُ إِذا سَقَط ، قال :
إِذا رَجَا استِمْسَاكَه تَقَعَّفَا
ويقال : انقَعَفَ .
[ قذف ]
وقال : لقد هَوِىَ مكانا قَذَفاً ، يَهوَى هَويّا .
[ قمع ]
وقال : التَّقَمُّع : ذبُّ الذِّبَّانِ . وقال :
أَعينَ فرَّاداً إِذا تَقَمَّعا
هامش
( 1 ) القاموس ( فتن ) المقتن : المنتصب .
( 2 ) سورة الفرقان : من الآية 67
( 3 ) في الديوان - 57 ط التقدم وصدره :إذا حجر الكلب الصقيع اتقينهوروى :« بأثباج لاخور . . . »وقال السكرى : الصقيع هو الجليد بعينه ، فإذا انحجرت الكلاب من شدة البرد اتقت هذه الإبل الصقيع بظهورها لا ضعاف ولا قفرات من الشحوم الخوارة الغزيرة ، ولا تكاد تكون خوارة إلا غزيرة .