[ متع ]
وقال دُكَيْن : تَقُولُ للضّبُع : إِنَّها لَمتْعاءُ حَمْقاءُ .
[ مكو ]
وقال : امَتكَيْتُ « 1 » بالماء : غَسَلت به وَجْهى وقد مَكَى وجهه يمكِي : غَسَلَه .
[ مخخ ]
وقال : أَمَخَّ « 2 » العُودُ : اخْضَرّ .
[ مأن ]
وقال : إِنَّه لَمَئِنَّة من ذَلِك أَى لَقَمِن ، وانَّه لحَرًى من ذَلك .
[ مصص ]
وقال : المُصَّاص « 3 » : نبتٌ يشبه البُردىّ يَتَّخِذُون منه حِبالًا للِدُّلِىّ .
[ مشج ]
وقال : قمِيصٌ مِشاجٌ ، ورِشِاءٌ أَمشاجٌ أَى خَلَق .
[ مضح ]
وقال الأَسعَدِىُّ : السِّقاءُ أَولَ ما يُسْتَقَى فيه ، يمضَح « 4 » وهو أَنْ يُرَشَّ بالمَاءِ ثم يَسْتَوكع بَعْدُ إذا لم يُمضَح بشَيء فاستمرَّ .
قال أَبُو الغَمْر : إِنه لَمُجْحٍ إِذا كان شَحِيحاً ، وهو اللَّحِز « 5 » في البَيْع .
[ مرت ]
وقال المَرْت : الوَاسِع الذي لا تُدرك العَينُ أَقْصاه .
[ موس ]
وقال : الماسِيُّ « 6 » من النَّاس : الثَّقِيلُ إِذا أَمرته لم يقُم . والحِمارُ الحَرُونُ .
[ ملك ]
وقال : الزَمْ مِلْكَ « 7 » الطَّريق ودعْ عَنك بُنَيَّاتِه .
[ محح ]
وقال السَّعدِىُّ : قد مَحَّ « 8 » خِضَابُها ، ومَحّ صِبغُ الثَّوب يَمِحُّ مُحوحاً .
هامش
( 1 ) التاج ( مكا ) : قال أبو عمرو : تمكى الغلام إذا تطهر للصلاة ، وأنشد لعنترة الطائي :إنك والجور على سبيل * كالمتمكى بدم القتيل .يريد كالمتوضىء والمتمسح .
( 2 ) القاموس ( مخ ) : أمخ العود : ابتل وجرى فيه الماء ، والزرع : جرى فيه الدقيق
( 3 ) التاج ( مصص ) : المصاص « كغراب » : قال ابن برى : نبت يعظم حتى تفتل من لحائه الأرشية .
( 4 ) القاموس ( مضح ) : مضحت المزادة : رشحت كنضحت . وفي مادة ( وكع ) : استوكع .
السقاء : متن واستدت مخارزه . وفي مادة ( مرر ) : استمر : مضى على طريقة واحدة .
( 5 ) القاموس ( لحز ) : اللحز : البخيل الضيق الخلق .
( 6 ) التاج ( موس ) : رجل ماس كمال : لا ينفع فيه العتاب ، أو خفيف طياش لا يلتفت إلى موعظة أحد ، ولا يقبل قوله ، كذلك حكى أبو عبيد .
وفي مادة ( مسا ) : مسا الحمار : حرن .
( 7 ) القاموس ( ملك ) : ملك الطريق : وسطه أو حده .
( 8 ) اللسان ( مح ) : مح كل شئ : خالصه . والمحة : صفرة البيض . وقال أبو عمرو : يقال لبياض البيض الذي يؤكل الآح ولصفرتها الماح .