[ لدس ]
وقال عمرُو بنُ شَأْشٍ في المُلدّسِ « 1 » :
تَصُكّ الحَصَى بمجمراتٍ ومَنسِم * أَصمّ على عَظْمِ السّلامى مُلَدَّس
[ لوي ]
والإِلواءُ : الإِشارَةُ ، تَقولُ : أَلْوَى به وقال طُفَيل :
فأَلوت بَغاياهم بِنَا وتَباشَرَت * إِلى عُرْضِ جَيْش غيرَ أَن لم يُكَتَّب « 2 »
أَى يَصير كَتِيبَة .
[ بأل ]
والابْتِيال « 3 » ، تَقُولُ : ابتَلتُ نَفَقَتِى أَى أَنفقتُ منها قَلِيلًا قَلِيلًا .
[ لحم ]
والاستِلْحام : اللَّحاقُ . قال طُفَيْل :
كُميتٌ كرُكنِ البَابِ أَحيا بَناتِه * مَقَالِيتُها واستَلْحَمَتْهُنّ إِصْبَعُ
أَى أُشِيرَ إِليهن بالأَصابع فَقِيل :
هَذِه كَريمةٌ .
[ لفع ]
واللِّفاعُ « 4 » : العِطافُ ، وقال أَبو ثَوْر :
أَتَتْنِى وهْى قد فَزِعَت ورِيعت * تُرينِى السَّاقَ من فُرَج الِّلفاع
[ لغد ]
واللَّغْدُ ، تَقُول : لَغَده عن الشَّىءِ أَى عَدَله وأَنْشَد :
هل تُورِدَنِّى القَوْمَ ماءً بارِدًا * بَاقِى النَّسِيم يلغَد العَوانِدَا « 5 »
[ لمم ]
واللِّمام : الّذِى يَؤُم البِلادَ بغَيْر دَلِيل .
وقال :
كَبداءُ كالمِرداةِ لُمَّت لَمًّا « 6 »
هامش
( 1 ) اللسان ( لدس ) : لدست فرسن البعير تلديسا : أنعلته فهو ملدس .
( 2 ) البيت في اللسان ( كتب )
( 3 ) الابتيال كأن أصله الابتئال وخففت الهمزة ، فقد جاء في القاموس ( بأل ) : البئيل كأمير الصغير الضعيف
( 4 ) اللسان ( لفع ) : اللفاع : ما تلفع به من رداء أو لحاف أو قناع .
وقال الأزهري : يجلل به الجسد كله كساء كان أو غيره .
( 5 ) البيت في اللسان والتاج ( لغد ) برواية .هل يوردن القوم ماء باردا * باقي النسيم يلغد اللواغداوفي هامش اللسان : ويروى. . . الملاغدا.
والعاند : البعير الذي يحور عن الطريق ويعدل عن القصد ( ج ) عواند ، ورواية الجيم أحسن .
( 6 ) لمت لمما : أراها من قولهم : الملموم : المجتمع المدور المضموم .
وفي اللسان ( كبد ) : الكبداء : الرحى تدار باليد ، وفي مادة ( ردى ) : المرداة : الحجر الثقيل .