[ لجن ]
واللَّجِين : الُّلغَام ، وقال مُلَيحٌ « 1 » :
بمُعتمَّةٍ فَضلَ اللَّجِين كأَنَّه * إِذا صَدَعَتْه بالشَّبَاتَيْن كُرسُفُ
[ لوص ]
واللَّواصُ : العَسَلُ ، قال أُمَيَّة « 2 » :
أَيّامَ أَسأَلُها النَّوالَ وَوَعْدُها * كالرَّاحِ مَخْلُوطاً بطَعْم لَواصِ
[ لحص ]
/ والالْتِحاص : الاضْطِرار ، قال أُميَّة :
قد كُنتُ خَرَّاجاً وَلُوجاً صَيْرفاً * لم تَلْتَحِصْنِى حَيْص بَيْصَ لَحاصِ « 3 »
ومن باب اللام أَيضا « 4 » :
[ لبب ]
قال الأَسَدِىُّ : اللَّبْلَب : الغَبْغَبُ « 5 » .
واللَّبْلَبَة « 6 » :
[ لبد ]
والمُلْبَد بَعضُه على بَعْض « 7 » وأَنشَدَ :
تَدُق أَلحِيها الصَّفِيحَ المُلبدا
[ لحم ]
وتَقُولُ : أَلْحَمت له الشَّتْم ، قال زُهَيْر :
لِذِى الحِلْم من ذُبْيانِ عِنْدِى مودَّة * صفاءٌ ومَنْ يُلحِم إِلى الشَّتْم يَسْنَح « 8 »
[ لغلغ ]
واللَّغْلَغَة : إِيساعُ « 9 » الأُدْم .
هامش
( 1 ) هو مليح بن الحكم الهذلي ، والبيت في شرح أشعار الهذليين - 1044 وقال السكرى في شرحه : معتمة : ناقة . واللجين : اللغام . والشبا : حد أنيابها . كرسف : قطن .
( 2 ) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي . والبيت في شرح أشعار الهذليين / 491 . وقال السكرى في شرحه : اللواصى :
العسل ، واحده لاص .
( 3 ) البيت في شرح أشعار الهذليين - 491
وجاء في شرح السكرى : لحاص فعال ، من لحص يلحص من النشوب . وقال ابن حبيب : هي شدة واختلاط وقال أبو عمرو : تلتحصنى : تضطرنى . ولحاص : شدة .
( 4 ) جاء في هامش الأصل : « من أصل أبى عمرو بخطه ، ولم تكن هذه الزيادة عند الحامض »
( 5 ) اللسان ( غب ) : الغبغب : المنحر بمنى .
( 6 ) اللسان ( لب ) : أبو عمرو : اللبلبة : التفرق .
( 7 ) اللسان ( لبد ) : الملبد : الذي يركب بعضه بعضا .
( 8 ) شرح الديوان - 324 ط دار الكتب برواية :لذي الفضل من ذبيان عندي مودة * وحفظ ومن يلحم إلى الشر أنسج .وجاء في الشرح : اللحمة ( بالضم والفتح ) : ما نسج عرضا ، وهي خلاف السدى ، وهو مامد من الخيوط طولا . ويقال : ألحم بين بنى فلان شرا إذا جناه لهم .
( 9 ) القاموس ( وسع ) : أوسع إيساعا : صار ذا سعة .