[ لمم ]
واللَّممُ : القَصْدُ ، قال نَوْفَل :
هل دَارُ جَيْدَاءَ من أَوطانِها لَممُ * إِنِّى تَأَوَّبنى « 1 » من ذِكْرِها سَقَمُ
[ لغب ]
واللَّغْبُ : الكَثِير الكَلامِ ، قال نَوْفَل :
إِذا نازَع القَومُ الأَحادِيثَ لم يَكُن * عَيِيًّا ولا لغْبًا على مَنْ يُقاعِد
[ لوي ]
وأَنْشَدَ :
وأَعناقُنا فِيكُم فلا نَسْتَطِيعُها * تُلْوُونها « 2 » بَيْن اللَّهَا والتَّرائِب
[ لطم ]
وقال المَرَّار :
أَثَرُ الوُقودِ على تَقادُمِ عَهْدِه * بخُدُودِهِنَّ كأَنَّه اللَّطْم « 3 »
يُريدُ السُّفْعَة .
[ لوذ ]
واللَّوذُ : ما راغَ « 4 » من المَكَان وأَنشد :
فالنَّهْىِ فالأَجْزَاعِ ذِى الأَلْواذِ
[ لمم ]
واللَّمَمُ : الجُنُون ، قال النَّظَّار :
تَخَلَّبُ بالدّلِّ عَقْلَ الفَتَى * وتَرمِى القلوبَ بمثل اللَّمَم
[ لخو ]
وقال الأَلْخَى : المُعوَجُّ ، وأَنشد :
تَمشِى بأَلخَى مُنْتِنِ المَشافِر * ذي بَنَّةٍ يُوسَن منه الطَّائِر « 5 »
[ لغو ]
وقال المَرَّارُ :
وإِن يَكُ عَقلٌ يَعْقِلوا عن أَخِيهِمُ * مَتالِىَ لَغْوَى سَخلُها لم يُنَتَّجِ « 6 »
هامش
( 1 ) تأوبنى : أتاني ليلا .
( 2 ) القاموس ( لوى ) : ألوى برأسه : أماله .
( 3 ) اللسان ( لطم ) : ابن الأعرابي : اللطم : إيضاح الحمرة . واللطم : الضرب على الوجه بباطن الراحة .
( 4 ) اللسان ( روغ ) : طريق رائغ : مائل . وفي حديث الأحنف : « فعدلت إلى رائغة من روائغ المدينة » أي طريق يعدل ويميل عن الطريق الأعظم .
( 5 ) في الأصل : « ذي نبه » تصحيف . وفي نسخة الحامض « ذي بنة » وهو الصواب . وفي الصحاح واللسان ( لخا ) اللخا : نعت القبل المضطرب الكثير الماء . ذي بنة : ذي رائحة منتنة كريهة . يوسن منه الطائر : يغشى عليه منه .
( 6 ) اللسان ( تلا ) : المتلية والمتلى : التي تنتج في آخر النتاج ، لأنها تبع للمبكرة . وفي مادة ( لغا ) :
قال الأصمعي : ذلك الشئ لك لغو ولغا ولغوى ، وهو الشئ الذي لا يعتد به . وقال الأزهري : ما لا يعد من أولاد الإبل في دية أو غيرها لصغرها . والسخل جمع سخلة : ولد الشاة ما كان .