[ لزن ]
وقال : لَزُنَت عليهم الأَشياءُ :
لم يَجِدُوا منها بُدًّا .
[ لفم ]
وقال أَبو السَّمْح : الالِتفَام هو الالْتِثام وهو اللِّفَام « 1 » واللِّثَامُ وهو على الفَمِ ، والنِّقَابُ على العَيْنَيْن .
[ لدد ]
وقال : اللَّدَدُ : الهَلَاكُ . وقال الأَسَدِىّ :
وعدَلتُ عن بَرْدِ الغَنِيمَة حَرملًا * وبَغَيْتُه لدَدًا وخَيْلِى تُطرَدُ
[ لغو ]
وقال : لَغِيتُ به مِثْل أُولِعْت به لَغًى مَنْقُوص . واللَّغَى « 2 » أَيضاً مَنْقُوص هو أَن تُلقِىَ الشَّئَ في الشَّىْءِ لا تحتَسِب به ، تَقُولُ : أَلغَيْتُه .
[ لبأ ]
وقال : لَبَّأَتِ الشَّاةُ فهي مُلبِّئٌ إِذا كان فِيهَا لِبأٌ .
[ لغو ]
واللَّغَى : الصَّوتُ بلُغَةِ أَهْلِ الحِجازِ .
واللَّغَى قد لَغَى يَلْغَى ، ولَغِي إِذا لم يَروَ من الشَّرابِ أَشَدَّ اللَّغَى . واللَّغَى :
اللَّغْوُ .
[ لبد ]
وقال : جَاءَت لَبِدَةُ بَنِى فُلان ولِبْدَةُ بنى فلان أَى جَماعةٌ منهم .
[ لبن ]
وقال : أَلبَنَتِ الشَّاةُ إِذا كان لها لَبنٌ وهي مُلْبِن .
[ لطع ]
واللَّطْعاءُ : الهَرِمَة التي قد ذهَب فُوهَا .
[ لمظ ]
وقال : الإِلْماظُ ، « 3 » يُقالُ للمرأَةِ : أَلْمِظِي نَسِيجَك وهو إِذا أَدْخَلَت اللُّمْظَة . يقال :
أَلْمِظِيه أَى اصْفِقِيه . وإِنَّما تُلمِظُه بالحَفِّ « 4 » أَى تَضْرِبُه بالحَفّ حتَّى يَلزقَ من صَلابتِه حُسنًا فيكون صَفِيقاً .
[ لغب ]
واللَّغْب : المَأْفون من الرجال ، يقال : هو لَغْب الكلامِ .
[ لثي ]
ويقال : قد أَلْثَى وَطْبُك إِذا نضَح .
[ لبك ]
وقال في مَثل : غَرْثَان فالْبُكُوا « 5 » له .
اللَّبِيكَة بالسَّمْن والأَقِط .
هامش
( 1 ) القاموس ( الفم ) : اللفام ككتاب : ما على طرف الأنف من النقاب .
( 2 ) التاج ( لغو ) : اللغى : الإلغاء كما في كتاب الجيم ، يريد أنه بمعنى الملغى ، يقال : ألغيته فهو لغى .
( 3 ) التاج ( لمظ ) : قال أبو عمرو : يقال للمرأة : ألمظى نسجك أي صفقى . وفي اللسان : أصفقيه .
( 4 ) القاموس ( حف ) : الحف : المنسج .
( 5 ) القاموس ( لبك ) : اللبك : الخلط كالتلبيك .