قد لَبَّده وهو أَن يحلُب فيه حتى يرفع الرُّغْوةَ على رَأْسه ثم يحْلب على الرُّغوة حتى يلبِّدها . وقال : جَاءَ بِرُغْوة لَبدة .
[ لكك ]
وقال العُذْرِىّ : المُلتَكُّ : المُدَحْرَج من الذَّهب والفِضَّه ما لم يُضْرب .
[ لدد ]
وقال الأَسَدِىّ : ما بالأَرض متَلَدَّد ، وهو المُتَلعَّثُ . وقال :
وبأَىّ ظَنّك أَن أُقِيم بَبَلْدَة * يَهماءَ ليس لِعيرِها مُتَلَدَّدُ
وإِنها لحسنَةُ المُتَلَدَّد يَعْنِى عِطْفَيهْا « 1 »
[ لحي ]
وأَنشد :
وإِذا نَخَفْ بَأْسَ العَشِيرَة بيْنَها * نُصْلِح وإِن نَرْضَى لِحًى « 2 » لا نُفسِد
[ لفت ]
وقال أَبُو الخَرْقاء : اللَّفْتاءُ : المُعْوَجَّة الذَّنَب من المِعْزَى .
[ لبب ]
وقال كلبٌ تقول : لَبَّب بالثَّوب أَى اقتار به .
[ لأم ]
وقال أَبو السَّفَّاح النُّمَيْرِى : معه عَصاً لأْمةٌ وسَيْفٌ لَأْمٌ ؛ وهو الَّذِى لَيْس بالطَّوِيل ولا بالقَصِير .
[ لفف ]
وقال : أَتَانا بنُو فُلانٍ ومَنْ لَفّ لَفَّهم فنَصَب الَّلام .
[ لفت ]
وقال العَبْسِىُّ : اللفوت من الغَنَم :
التي يَذبَحُها صاحِبُها وكان يُرَى أَنَّها لا تُنْقَى فأَصابَها مُنْقِيَة .
[ لطم ]
وقال : اللَّطِيمُ مِن الإِبل : ابنُ مَخاضِ حَيْثُ تَمَّت سِنُّه ، وأُمَّهاتُه الضَّوارب التي تَضْرِب أَولادَها .
[ لوي ]
وقال الكَلبىّ : ما أَلوَيْتُ عليه .
[ لأي ]
وقال : ما ركِبه إِلا لَأْياً . وقال :
لأْياً ما رَكِبْت .
[ لخن ]
وقال نَصْرٌ الغَنَوىّ : اللَّخِنَة « 3 » :
بَضعة في أَسفَلِ الكَتِف عند نُغْضِ الكَتِف .
[ لخو ]
وقال : المُلاخَاة « 4 » : أَن تَمِيل مع إِنْسان على آخَر فتَقُول : لاخَيتَ بي إِذا مالَ عَلَيْهِ مَعَ آخَرَ .
هامش
( 1 ) سبقت هذه العبارة بنصها ( صفحة 191 )
( 2 ) القاموس ( لحى ) : لاحاه ملاحاة ولحاه : نازعه .
( 3 ) القاموس ( لخن ) : اللخنة بالكسر : بضمة في أسفل الكتف .
( 4 ) القاموس ( لخى ) : لاخى ملاخاة ولخاء : صادق ، وحالف ، وصانع ، وحرش ، وبه : وشى ( ضد )