[ لجم ]
وقال : اللُّجَم « 1 » : عُظَيَّة صَغِيرة فيها نُقَط .
[ لجف ]
وقال : التَّلْجِيفُ : أَن تَحْفُر في نَواحِى البئْر .
[ لهد ]
وقال : واللَّه لقد لَهدْتُه « 2 » بغلامٍ سَيُقيم صَعَرَه ، يَلْهَد لَهْداً ، وأَنْشَدَ :
فالهَدْ بِىَ المِدْرهَ والزَّعيمَا
[ لثأ ]
وقال دُكَيْن : لثَأَ الكَلبُ اليَوْمَ من الإِناءِ حتَّى تَرَكَه أَى وَلَغ فيه .
[ لذم ]
وقال : لَذِم فُلانٌ بإِتْيان بنى فُلان لَذَمًا أَى أُولع بذلك .
[ لكع ]
وقال : بَاتَ فُلانٌ يَلكَعُ ذَودَ بَنى فُلان ، أَى يحلبُها ، لَكْعاً شَدِيداً .
[ لبب ]
وقال : المُلَبِّبُ « 3 » : المُسْتَغيث الذي يُشير بسَيْفه أَو بِثَوْبِه أَى بِحِيلَة .
[ لطط ]
وقال الكَلْبىّ : لَطَّت بالمِيلِ في عَيْنها إِذا كَحَلت عَينَها .
[ لحق ]
وقال : أَهلُ اليَمامة يُسَمُّون الزَّرعَ الَّلحَقَ ، وقد أَلْحَقْنا زَرْعنا .
[ لوي ]
وقال الأَسْعَدى : أَلوَى بثَوْبِه ، وأَلوى بذَنَبه ، وأَلْوَى بسَيْفه إِذا أَشارَ به .
[ لفف ]
وقال أَبو الغَمْر : الأَلَفُّ : عرقٌ في باطن الذِّراع رُبَّما قُطع من البَعير .
[ لقس ]
وقال : اللَّقسُ « 4 » : الفاحشُ .
[ لهس ]
وقال السَّعْدىُّ : ما أَصبْنا عنْدَهُم من الطَّعَامِ إِلَّا لُهاسَةً أَى قَليلًا ، وقد لَهَّسُونا بِشَىْءٍ أَى أَطْعَمُونا شَيْئًا يَسيراً ، وهو التَّضَرُّس أَيضًا .
[ لخو ]
وقال : اللَّخْي « 5 » : الإِعْطَاءُ ، وأَنشد :
لَخَيتُك مَالِى ثُمَّ لم تُلْفَ شَاكراً * فعَشِّ رُوَيْداً لَستُ عنك بغَافل
[ لجم ]
وقال الفَرِيرِىّ : اللجَم : دابَّة أَكْبَر من شحْمة الأَرض ودُون الحِرْباءِ .
هامش
( 1 ) القاموس ( لجم ) : اللجم : دابة ، أوسام أبرص ، أو الضفادع كاللجم ( بالضم ) .
( 2 ) القاموس ( لهد ) : لهده الحمل كمنعه : أثقله ، ودابته : جهدها .
( 3 ) اللسان ( لبب ) : الليث : الصريخ إذا أنذر القوم واستصرخ لبب ، وذلك أن يجعل كنانته وقوسه في عنقه ، ثم يقبض على تلبيب نفسه . وجاء في الأصل في آخر العبارة أي بحبله « تصحيف » .
( 4 ) القاموس ( لقس ) : اللقس : من يلقب الناس ويسخر منهم .
( 5 ) اللسان ( لخى ) : أبو عمرو : اللخا : إعطاء الرجل ماله صاحبة ، وأورد البيت .