وقال الكِلابىّ : اللِّجْبَةُ « 1 » من المِعْزَى التي قد قَلَّ لبنُها وهي المَصُورُ .
[ لطأ ]
وقال : اللَّاطِئة « 2 » من الشَّجِّ : التي تَدْنُو من المُوضِحَة ولم تُوضَح .
[ لبث ]
وقال : ما لَبِثَ إِلا كَلَا ، وَلَا : لِسُرْعَته .
[ لجن ]
وقال : قد لَجِن الكَلْبُ الإِناءَ يَلْجَن لَجَناً ، إِذا لَحِسه لَحْساً .
[ لمع ]
وقال : لُمعَةٌ حابِسَةٌ وهي من الكَلإِ الَّتى تَحبِسُ المَالَ فلا يَطْلُب غَيرَها .
ولُمْعَةُ كَمْهاءُ وهي الكَثِيفة ، ولُمْعَةٌ كَوْسَاءُ وهي المُتَكَاوِسَة الكَلإِ الكَثِيفَة .
ولمُعْةٌ مُضِيئةٌ : قَمْراءُ وذَاكَ إِذا ابيَضَّت ويَبِسَت وهي الرِّقَةُ « 3 » ما دَامَت خَضْرَاءَ .
ولُمْعَة طِرْفِساءُ وهي الكِثيرةُ الْكَلإِ .
وتَقُولُ : هذه رِقَةٌ حمَّاءُ : لشِدَّة خُضْرَتِها تَضْرِب إِلى السَّوادِ . ويقال : رِقَة مَأْلَةٌ وهي الغَضَّة التي لم تَخْرج أَنَابيبُها ، ولُمْعَةٌ مُقَيِّدةٌ وهي التي لا تَجاوَزُها الإِبل تَكْتفِى بها . والِّلماع : من الصِّلِّيان والنَّصِىّ .
والحَصَادُ : شَجَرةٌ في الرَّمل تَنْبت .
[ لحم ]
وقال : استَلحَمَ الإِبِلَ إِذا طَرَد « 4 » بها .
[ لحج ]
وقال قد أَلْحَجُوه أَى أَضافوه . وقال :
ما وَجدتُ عِنْدَهم مُلْتَحجاً إِذا لم يُضِيفُوه .
[ لمم ]
وقال : قد لَمَّمَت الشَّجَرَة إِذا نَبَتَتْ .
وكُلُّ شَىْءٍ ارْتَفَع يقال : قد لَمَّم .
[ لكك ]
وقال : لَكَّه يَلُكُّه إِذا ضَرَبه .
[ لدد ]
قال أَبُو زِياد : المُتَلَدِّدُ : المُتَحَيِّر .
وقال :
ولقد سَقَيْتُك شَرْبةً مَبْذُولَةً * تَشْفِى الغَلِيلَ وأَنت بالمُتَلَدَّدِ
هامش
( 1 ) القاموس ( لجب ) : اللجبة « مثلثة الأول » واللجبة محركة ، واللجبة بكسر الجيم ، واللجبة كعنبة : الشاة قل لبنها ، والغزيرة ( ضد ) ، أو خاص بالمعزى .
( 2 ) القاموس ( لطأ ) : اللاطئة من الشجاج ؛ السمحاق . والسمحاق كقرطاس : قشرة رقيقة فوق عظم الرأس ، وبها سميت الشجة إذا بلغتها سمحاقا .
( 3 ) القاموس ( ورق ) : الرقة : الأرض التي يصيبها المطر في الصفرية ، أو في القيظ فتنبت فتكون خضراء .
والصفرية : تولى الحر وإقبال البرد ، أو أول الأزمنة وتكون شهرا .
( 4 ) القاموس ( طرد ) : الطرد ويحرك : الإبعاد ، وضم الإبل من نواحيها .