[ علل ]
وتَقُولُ : جَلَبْتُها عِلالًا « 1 » ، أَى مَرَّة بعْدَ مَرَّةٍ . ويُقال : إِنَّهُ لَيَعْتَلُّ إِلَى الشَّرِّ « 2 » .
[ عتل ]
والعُتُلُّ « 3 » : الجَبل العَظيمُ . وأَنشد :
كَأَنَّ حَيْثُ تَلْتَقِى مِنْهُ الثُّلُلْ * مِن صَفْحَتَيْهِ وَعِلانِ ووعِلْ
ثَلاثَةٌ أَشْرَفْن في طَوْدٍ عُتلْ
[ علجن ]
والْعَلْجَنُ : الماجِنَة الثَّقِيلةُ .
يا رُبَّ أُمٍّ لِصَغِيرٍ عَلْجَن « 4 » * تَشْغَرُ عن ذِى شُعْبَتَيْنِ أَقْرَنِ
وهِىَ الفاحِشةُ .
[ عمت ]
والعَمِيتُ « 5 » : الصُّوفُ إِذا فُتِلَ ثُم غُزِل بَعْد . وقال « 6 » :
حَلَّت مَعاً وصَدَرَتْ شَتِيتا « 7 » * وهْىَ تُثِيرُ ساطِعاً سِخْتِيتا
يُطِيرُ عَنها وَبَراً عَمِيتا
يُقالُ : عَمَتَ يَعْمِتُ « 8 » .
[ عظي ]
الْعَظِيُّ « 9 » تَقُولُ : عَظَاهُ « 10 » اللّهُ ، أَى ساءَه . وأَنشد في ذلِكَ :
قَدْ لَقِيَتْ سَكْنَةُ ما يَعْظِيهَا * شَيْخاً كبِيراً قَلَّ ما يلْهِيها
إِذا رَآها قال إِيهاً إِيهَا
[ عشنط ]
والعَشَنَّط : الشَّدِيدُ « 11 » . وقالَ :
أَنعَتُ غيْرَ عانَة عَشَنَّطا * رَعَى نَصِىَّ رَمْلَة وسبَّطا
[ علص ]
والعِلَّوْصُ : شبِيهٌ بالجُنُون .
[ عزز ]
والْعَزَازُ : الأَرْض الشدِيدَة . وقال « 12 » :
فِى كُلِّ عامٍ قَطْرُه نَضائضُ « 13 » * يُرْوى الدَّهاسَ والْعَزَازُ فائضُ
هامش
( 1 ) ككتاب ( القاموس ) يقال : عاللت الناقة علالا ( اللسان )
( 2 ) اعتل إلى الشر : تلمس إليه سببا .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) البيت الأول في اللسان ( ع ل ج ن ) مع ثلاثة أبيات أخرى ليس منها البيت الثاني .
( 5 ) تقدم في صفحة 295
( 6 ) هو رؤبة ، كما في اللسان ( ش ت ت ) .
( 7 ) ديوانه وانظر اللسان ( س خ ت ) و ( ش ت ت ) .
( 8 ) عممت الصوف يعمته عمتاً : لف بعضه على بعض مستطيلا ومستديراً حلقة فغزله .
( 9 ) العظى : المساء ( بضم الميم ) .
( 10 ) عظاه يعظوه ويعظيه عظواً . ( واوى يائى ) .
( 11 ) في اللسان : الطويل .
( 12 ) في السمط لأبى شبل الكلابي كما في نوادر الكلابي .
( 13 ) السمط - 41 وقبله بيتان ليس البيت بعده فيهما .