[ عوض ]
وأَنَشَد في العائِض « 1 » :
هَلْ لَكَ والعائضُ مِنكَ عَائِضُ « 2 » * في هَجْمَة يُغدِرُ « 3 » منها القابِضُ
كأَنَّها لَمَّا بَدا عُوارضُ * واللَّيْلُ بَيْن قَنَوَيْنِ رابِضُ
[ عندل ]
والْعَنْدَل : العَظِيمَة . قال أَبو النَّجْمِ :
تَهْدِى بها كُلُّ نِياف عَنْدَل « 4 »
وقال آخَرُ :
لَيْسَتٍ بسَوْداءَ أُباسٍ عَنْدَلِ * رَوّاعَة : بِصَوْتِها المُصلْصِل
[ عجز ]
والعِجْزَةُ : آخِرُ الولدِ . وقالَ :
أَبْصَرْتُ في الحَىِّ أَحْوَى أَغْيَدا « 5 » * عِجْزَةُ شَيْخَين غُلاماً ثَوْهَدَا
[ عسبر ]
والْعِسْبَارُ « 6 » : الخَفِيفُ :
[ عمثل ]
وأَنشد لابْن مَقْرُومٍ في الْعَمَيْثَل « 7 » :
مُتَقادِفٌ شَنِج النَّسا عَبْل الشَّوَى * سَبّاق أَنْديَةِ الجِيادِ عَمَيْثَل
[ علد ]
والعِلود « 8 » : الكَبيرُ « 9 » . وقالَ « 10 » :
كَأَنَّهما ضَبّانِ ضَبّا عُرادة * كبِيرانِ عِلوَدّانِ صُفْرٌ كُشاهما « 11 »
فإِنْ يُحَلا « 12 » لا يوجدا في حِبالَةٍ * وإِنْ يُرْصَدا يوْماً يخِبْ راصِداهُما
هامش
( 1 ) العائض : العوض .
( 2 ) الأبيات في تهذيب الألفاظ : 64 مع بيتين قبلهما معزوان لعبد اللّه بن ربعي الخذلى ، وهما أيضاً في اللسان ( ع ر ض ) لأبى محمد الفقعسي والثالث والرابع في اللسان ( عرض ) في ستة أبيات منسوبة إلى الشماخ .
( 3 ) في اللسان : يسئر وهما بمعنى .
( 4 ) أرجوزته اللامية في الطرائف الأدبية - البيت 94
( 5 ) البيتان في اللسان ( ع ج ز ) برواية : مختلفة في بعض الألقاظ . وقوله غلاماً ثوهدا ، وكتب فوقها فوهدا بالفاء وهما بمعنى السمين التام الخلق قد راهق الحلم .
( 6 ) في المعجمات : ولد الضبع من الذئب أو ولد الذئب ولعل ما هنا مجاز منه .
( 7 ) الجلد النشيط وقيل : الضخم الشديد العريض ( اللسان ) .
( 8 ) بكسر العين وسكون اللام فتشديد آخره وفي اللسان أيضاً : العلود بفتح العين سكون اللأم .
( 9 ) في اللسان : الكبير الهرم .
( 10 ) أبو أسيدة الدبيرى كما في تهذيب الألفاظ 135 واللسان .
( 11 ) البيتان ( الأول والثاني ) في تهذيب الألفاظ - 135 وقبلهما بيتان آخران
وعلودان : غليظان ( اللسان ) - عرادة : شجرة تعرف بهذا الاسم ( تهذيب ) والكشية : شحمة في جوف الضب .
( 12 ) يحبلا : ينصب لهما حباله .