[ عصل ]
والتَّعْصِيلُ ، تقول : عَصَّلَ الرَّجُلُ أَو الكَلْبُ : إِذا أَبْطَأَ . وأَيْضاً التَّعْصِيلُ تَقُولُ في ترْدِيدِ المَسْأَلَةِ عَصَّلُوا بِى .
والتَّعْصِيلُ : طُولُ سَقْىِ الساقِى ومَتْحِهِ
[ عصد ]
والْعِصْوَادُ : القَلِيلَةُ اللَّحْمِ . قال :
يا مَىَّ ذات الخالِ والمِعْضادِ « 1 » * فدَتكِ كُلُّ رَعْبَلٍ عِصْوَادِ
[ عضرط ]
وقالَ وَعْلَةُ الجَرْمِىّ في العُضْرُوطِ « 2 » :
وأَشْمَط عُضْرُوطٍ مَنَعْتُ رُقادَهُ * ونَبَّهْتُه مِنْ نَوْمِهِ وهْوَ ناعِسُ
قَطعْتُ إِذا ما اللَّيْلُ حارَتْ نُجُومُه * بتَيْهاءَةٍ « 3 » لِلَّيْل واللَّيْلُ دامِسُ
[ عنز ]
وأَنْشَد « 4 » في الاعتِنازِ « 5 » :
يَطُفْنَ حَوْلَ نَتَل وَزْوازٍ « 6 » * عَنْ مَقْعَدِ الوِلْدانِ ذُو اعْتِناز
[ علك ]
والعَوْلَكُ : البَظْرُ « 7 » .
[ عكك ]
والعُكَّةُ « 8 » تَعْلُو الإِبِلَ مِثْل كَلَفِ المَرأَةِ يُقالُ : عَليْها مِثْل عُكَّةِ العِشارِ .
[ عقد ]
والتَّعْقِيدُ ثَلاثُ أَو أَرْبَعُ طَبَخات من الرُبِّ .
[ عقو ]
والتَّعْقِيَةُ ، تَعْقِيَةُ « 9 » الطَّيْرِ ، أَى ارتِفاعُهُ .
[ عمم ]
والمُعَمَّم « 10 » : السَّيِّدُ . وقالَ طُفَيْلٌ :
فَذلِكَ أَحْماها وكُلُّ مُعمَّمٍ * أَرِيبٍ بدَفعِ الضَّيْمِ غَيْرٍ مُظَلَّم
هامش
( 1 ) الرجز في اللسان ( ع ص د ) وأودده شاهدا على قوله امرأة عصودا : كثيرة الشر ورواية اللسان يامى ذات الطوق والمعضاد والمعضاد الدملج لأنه على العضد يكون - الرعبل هنا : الحمقاء
( 2 ) العضروط . الخادم على طعام بطنه .
( 3 ) في الأصل بتيهامة بالميم ( تصحيف ) والمثبت بالهمرة هو الصواب . والتيهاءة : الأرض أو الفلاة التي لا يهتدى فيها
( 4 ) لأبى النجم كما في اللسان ( ن ت ل )
( 5 ) الاعتناز : التنحى عن الناس لئلا يرزأ شيئا انظر صفحة 288
( 6 ) البيت في اللسان ( ن ت ل ) نتل وزواز : عبد ضخم - والوزواز : الذي يحرك استه إذا مشى ويلويها
( 7 ) القاموس
( 8 ) عبارة القاموس أوضح : لون يعلو النوق عند لقاحبها مثل كلف المرأة ، وقد أعكت الناقة العشراء :
تبدلت لونا غير لونها .
( 9 ) يقال : عقى الطائر : ارتفع في طيرانه ( اللسان ) .
( 10 ) يقال : عمم الرجل : سود . لأن العمائم تيجان العرب .