[ عفج ]
والْعَفِجُ « 1 » : الَّذِى « 2 » يُرْمَى به من الشاةِ .
[ عطن ]
والعَطْنُ : أَنَّكَ تَدْفِنُ الجِلْدَ في الأَرْضِ وتَغُمُّه حَتَّى يُرْوِحَ « 3 » ويَقَعَ صُوفُه وشَعَرُهُ ، وذلِكَ الغَمْلُ أَيْضا . والمَعْطُونُ أَهْوَنُ غَمْلًا ، وهُوَ شَرُّ الجِلْدَيْنِ ، فإِذا حَلَأْتَهُ وأَبْقَيْتَ تَحْلِئَهُ فهو المَنِيئَةُ ، ثُمَّ تَدْبغُهُ مَرَّةً أُخْرَى فهو الأَفِيقُ والأَدِيمُ ، وهُما شَىْءٌ واحِدٌ .
[ عرق ]
ويُقالُ لِلْمَسْكِ « 4 » إِذا كانَ طَيِّباً : إِنَّهُ لَعَرِقٌ .
[ عرض ]
والْعَارِضَةُ مِنَ الإِبِلِ : الَّتِى تَشرَبُ بَعْدَ النَّهَلِ .
[ علز ]
والعَلِزُ « 5 » : الَّذِى لا يَسْتَقِرُّ مَكانَهُ .
[ عله ]
والعَلَهَانُ : نَجا سَيْرٍ « 6 » .
[ عبش ]
والعَبَشُ « 7 » : العَبَثُ .
[ عصفر ]
والْعَصَافِيرُ ، تَقُول طارَت عَصَافِيرُ « 8 » نَفْسِهِ . وقال :
لَهْفِى علَى الحاجاتِ كَيْفَ أَثَلَّها * عَصَافِيرُ طَيْراتِ النُّفُوسِ الخَوارجِ
[ عطل ]
وقالَ : حَمَلَهُ عَلَى ذاتِ المِعْطَلَيْن ، للدّاهِيَة .
[ عكد ]
والْعَكَدُ « 9 » : أُصُولُ الأَذْنابِ .
[ عرر ]
والْعُرْعُرَةُ : ما تَحْتَ السَّنامِ ، سَنامِ الثَوْرِ مِنْ أَصْلِ العُنُق .
[ عبقس ]
والعَبَنْقَسُ : وَلَدُ الأَمَةِ الْهَجِينِ « 10 » . وقال :
عَبَنْقَسُ لا يُوارى الثَّوْبُ قُلْفَتَهُ * بأَنْفِهِ مِنْ حَزازِ اللُّؤْمِ ثَوّابُ
هامش
( 1 ) في القاموس : بفتح فسكون وبالكسر ، وبالتحريك ؛ وككتف .
( 2 ) في اللسان : المعى ( المصارين ) .
( 3 ) يروح : ينتن .
( 4 ) بالفتح وسكون السين وهو الجلد وخص بعضهم به جلد السخلة .
( 5 ) فعله باب فرح من علز يعلز علزاً وعلزانا
( 6 ) نجاسير : سرعة سير ( انظر عله ) - تقدم / 280
( 7 ) لعله إبدال الثاء شينا أو لثغة
( 8 ) لعلها كناية عن نزواتها ونوازعها ، يريد ثارت في نفسه نزواته . وانظر صفحه 298
( 9 ) جمع عكدة وفي اللسان : العكدة : أصل اللسان والذنب
( 10 ) عبارة اللسان : الذي جدتاه من قبل أبيه وأمه أعجميتان