[ عزب ]
والعازِبُ من العُشْب : الَّذِى لا يَرْعاهُ « 1 » أَحَدٌ . وقالَ الراعي :
تَرَعَّى من جُنُوبِ ثُعالِبات * أَسِرَّةَ « 2 » عازِبٍ نَحَرَ الهِلالا
[ عتد ]
وقالَ حَسّانُ : [ في العِدّان « 3 » ]
أَسْلَمَ أَفْصَى غَيْرَ آلِ عُوَيْمِرٍ * بَقِيَّةَ عِدّانٍ دِقاق أُيُورُها « 4 »
[ عيط ]
والعائطُ مِنَ الإِبِلِ : الَّتِىٍ لم تُنْتَج ولَمْ تَلْقَح حَتَّى أَخْلَفَت قرائنَ « 5 » ، فهي عائطٌ حَتَّى تُسْدِسَ فهِىَ تُسَمَّى حينئذ عاقِراً .
[ علو ]
والمُعَلِّي « 6 » : الَّذى يَتناوَلُ الماءَ في الدَّلْوِ من المَصْنعةِ .
[ عقب ]
والعُقَابُ « 7 » : أَنْ تَكُونَ البِئر مَطْوِيَّةً ، فيكونَ حَجَرٌ منها خارِجاً من طَيِّها ، فإِذا مَرَّتْ بها الدَّلْوُ خَرَقَتْها ، فتِلْكَ الْعُقَابُ .
[ عزب ]
والْعَوَازِبُ : الغَوامِضُ . قال امرؤُ القَيْسِ :
نُفُجُ الحَقائبِ سُوقُها مَمْكُورَةٌ * وعَوَازِبٌ رُكُباتُها دُرْدُ « 8 »
[ عرض ]
والمِعْرَضَةُ : شَىْءٌ مثل الغِرارَةِ ، عَرْضُه أَكْثَرُ مِنْ طُولِهِ ، يُجْعَلُ فيه القَتَبُ وما كانَ من أَشباهِهِ من المَتاع .
[ عنج ]
والعَنَجُ : أَن تَرْدِى « 9 » على أَحَدِ شِقَّيْها قال حُمَيْد :
كُمَيْتٌ من اللَّائى تُقَدِّمُ مَنْكِباً * وقَدْ كُفَّ مِنْها مَنْكِبٌ فهو أَعْنَجُ « 10 »
هامش
( 1 ) عبارة اللسان : لم يرع قط ولا وطئ : وفيه أيضاً : البعيد المطلب .
( 2 ) أسرة : جمع سر ؛ يريد أفضل موضع فيه .
( 3 ) العدان : جمع عتود بمعنى الجذع من الجداء وأصله عتدان إلا أنه أدغم .
( 4 ) ليس في ديوانه ( طبع بيروت ) .
( 5 ) اللسان وعبارته : لم تحمل سنين من غير عقر وهي عائط من إبل عيط وعيط وعيطات وعوط
( 6 ) اللسان .
( 7 ) اللسان : وتقدم في صفحة / 278 و 280
( 8 ) ديوانه ( ط . المعارف ) 232 - نفج الحقائب : ضخام الإعجاز - ممكورة : كثيرة لحم الساقين - عوازب ركباتها : يريد غائبة عظام الركبتين - درد : ملس . وفي الأصل دود بالواو تصحيف .
( 9 ) تردى : تعدو أي الفرس .
( 10 ) أعنج : مائل . والبيت ليس في ديوان حميد ( طبع دار الكتب ) .