وقالَ :
ما نَفَتْ عَنْ عراكِها بَراطيلَها * حَتَّى تَعَيَّثَ لِلْفَجْرِ
[ عجز ]
والْمِعْجَازُ : طرِيقٌ يُقالُ له المِعْجازُ .
وقال :
ومَنْ أَخَذَ المِعْجازَ أَو وَرَدَهُ القُرَى * إِذا ما شَكَت نَقصَ البِضاعَةِ عِيرُ
[ عيل ]
وقالَ : المُعَيَّلُ « 1 » : الَّذِى قَدْ أُسِىءَ غِذاؤُهُ وقال :
لَعَلَّك يوْماً أَنْ تَرُوعَكَ غارَةٌ * بِشُعْثِ النَّواصِى لمْ يُعَيَّل فُحولُها
[ عرش ]
وقالَ الهُذَلِىّ : عَرِشَ « 2 » عَنِّى ، أَىْ عَدَلَ عَنِّى . وعَرِشَ « 3 » بِهِ : لَزِمَهُ .
[ عجن ]
وقال العجلانىّ : الْعَجْنَاءُ من الإِبِلِ : في رَحِمِها عِرْقٌ « 4 » يَمْنَعُها من اللَّقاح .
[ عرر ]
والعُرْعُرَةُ : العَصَبَةُ الَّتِى تَكُونُ
رَأْسَ الحَرَقَةِ : العَظْمُ المُسْتَدِير المعَدُّ .
وقالَ :
حَتَّى يَظَلَّ المائحُ المُلَثَّمُ * يَنْبُو عَلَيْهِ قِحْفُه المُثَلَّمُ
عَلَى مَعَدِّيهِ المِقاطُ المُحْكَمُ * ظلَّتْ عَلَى بِئرِ ثمُود تُنْهمُ
حَيْثُ رَغا السَّقْبُ ومات المُجْرِمُ * بِدارِ قَوْمٍ كَفرُوا فأُغْرِمُوا
ثُمَّ لَهُمْ إِنْ بُعِثُوا جَهنَّمُ
[ عود ]
والعُودُ : العَظْمُ « 5 » في أَصْلِ اللِّسان ، وهُوَ عُودُ اللِّسان .
[ عنك ]
والمُعْتَنِكُ « 6 » : البَعِيرُ يَأْخُذُ في الرَّمْل فَلا يَسْتَطِيع أَنْ يَصْعَدَ لِشِدَّتِهِ وانهِيارهِ فَيَبْرُك فَيَحْبُو عليه حَبْوًا حَتَّى يَصْعَدَه ، وهُوَ من الْعَانِك . وقالَ « 7 » :
/
أَوْدَيْتُ إِنْ لَمْ تَحْبُ حَبْوَ المُعْتَنِكْ « 8 »
هامش
( 1 ) التعييل : سوء الغذاء ( الصحاح ) .
( 2 ) في القاموس كسمع .
( 3 ) في هامش الأصل عن السكرى : حفظي عرس به غير معجمة . وفي التاج : ونقل ابن القطاع عن ابن الأعرابي : عرش بغريمه من حد ضرب .
( 4 ) عبارة القاموس : ورم .
( 5 ) القاموس .
( 6 ) تقدم في صفحة 225
( 7 ) هو رؤبة .
( 8 ) ديوان رؤبة - 118