[ عدو ]
والْعَوَادِي مِن الإِبِلِ : الَّتِى تَأَكُلُ العِضاهَ « 1 » .
[ عوم ]
وقال الهَمْدانىّ العُذْرِىّ : قُدَمٌ تَقُولُ :
تَعَوَّمْ ، أَىْ تَظلَّل : ادْخُل الظِلَّ « 2 » .
[ عرج ]
وقالَ يقولونَ لِجماعَةِ السِّدْرِ : العُرْجَانُ الواحِدُ عرْجٌ « 3 » ، وهِىَ العُلُوبُ ، والواحِدُ عَلْبٌ « 4 » .
[ علل ]
وقالَ : إِذا حَلبَ الناقَة غُدْوَةً ثُمَّ ، حَلَبَها نِصْفَ النهارِ فَقَدْ عالَّها « 5 » .
وأَرْبَحَها « 6 » وعَصَرها : إِذا لمْ يَترُك فيها شَيْئا ، ووَحّاها .
وقالَ : أَشْلِ « 7 » ، أَى أَبْقِ في ضَرَّتِها لَبَناً .
وقال : أَشْلِ لا تُرْبِحْ ، أَىْ أَبْقِ لا تَعْصِرْ .
وأَهْلُ تِهامَةَ يُسَمُّون السِّدْرَ الشِّذانَ « 8 » .
وقالَ : القَندَلَة « 9 » : العَظِيمَةُ الطَّوِيلةُ .
وأَنْشد :
ونُعْطِيهِ فَطائمَ مُحْثَلات « 10 » * بقَنْدَلَةٍ إِهْالَتُها تَسِيلُ
[ عقد ]
وقالَ : عَقَدَ علَيْهم الوادِى فأَهْلَكَهُم ، أَىْ أَطبَق عَلَيْهِم .
[ عصب ]
وقالَ : عَصَبَتِ « 11 » الإِبِلُ بِنا واحْرَنْجَمَتْ وهُوَ اجْتِماعُها وقِيامُها .
وتَقُولُ : عَصَبَ « 12 » فُوهُ : إِذا اجْتَمَعَ الرِّيقُ عَلَيْه ويَبِسَ .
والعَصْبُ « 13 » من السَّحابِ : الَّذِى يَخْرُجُ مُعْتَرِضاً بَيْنه فُرَجٌ لا مَطَرَ فِيهِ .
هامش
( 1 ) اللسان ، وعبارته : المقيمة في العضاه لا تفارقها .
( 2 ) لم أقف عليه في المعجمات ولعلها تعرق ، ففي التاج ( ع ر ق ) تعرق في ظل ناقتي أي امش في ظلها .
( 3 ) العرج في المعجمات : جماعة الإبل وجمعه عروج ، واختلفوا في عددها .
( 4 ) في القاموس : منبت السدر
( 5 ) القاموس والتاج .
( 6 ) في الأصل وارعها بالعين والمثبت من نسخة ( ض ) بهامشه . وأربحها : عصرها .
( 7 ) استطراد متصل بالحلب .
( 8 ) في القاموس وقيدها بقوله بالكسر .
( 9 ) هكذا بالقاف في الأصل فليس من الباب ولعلها تصحيف العندلة وهي الطويلة عن أبي عمرو كما في التاج ( ع ن د ل ) وفي التاج ( ق ن د ل ) . قال أبو عمرو : القندل : العظيم الرأس ، والعندل : الطويل .
( 10 ) المحثل : الذي أساءت أمه غذاءه
( 11 ) في اللسان : وعصبت ( بكسر الصاد )
( 12 ) في اللسان : وعصب
( 13 ) اللسان وجعله مجازا من العصب بمعنى برود اليمن .