[ عرصف ]
/ وقال الأَخْطَلُ :
كَأَنَّ عَراصِيفَ اسْتِها حَوْلَ أَيْرِه * وحَجْم تَراقِيها سَكاكِينُ جازرِ « 1 »
[ عسس ]
وقالَ : ما فِى الناقةِ مَعَسٌّ : إِذا لَمْ يَكُنْ فِيها لَبَنٌ . قالَ الأَخْطَلُ :
مُعَقَّرَةٌ ما يُنْكَر السَّيْفُ وَسْطَها * إِذا لَمْ يَكُنْ فِيها مَعَسٌّ لِحالِبِ « 2 »
[ عين ]
وقال : عَانَ الماءُ يَعِينُ ، أَى يَسِيلُ .
وقال الأَخْطَلُ :
حَبَسُوا المَطِىَّ عَلَى قَدِيمٍ عَهْدُهُ * طامٍ يَعِينُ ومُظْلِمٍ مَطْمُوم « 3 »
[ عصب ]
وقال : عَصَبُوا بِهِ : إِذا اجْتَمَعُوا حَوْلَه .
وقالَ الأَخْطَلُ :
فِى نَبْعَةٍ مِنْ قُرَيْش يَعْصِبُونَ بها * ما إِنْ تُوازِن أَعْلَى نَبْتِها الشَجَرُ « 4 »
وقالَ : قد عَصَبَ فُوه : إِذا يَبِسَ رِيقُهُ من العَطَشِ .
وعَصَبَ الشَجَرَةَ يَعْصِبُهَا ، وهُوَ أَنْ يَجْمَعَ غُصُونها حَتَّى يَخْبِطَ وَرَقَها .
والعَصُوبُ مِنَ الإِبِلِ : الَّتِى لا تَدُرُّ حَتَّى يُعْصَبَ فَخِذاهَا .
ويُقالُ : بُرُودُ العَصْبِ ، وهِىَ ضَرْبٌ من البُرُودِ .
ويُقالُ : واللّهِ لَأَعْصِبَنَّكَ عَصْبَ السَلَمَةِ والْعِصَابَةُ : العِمامَةُ . والْعِصَابَةُ : جَمَاعَةٌ مِنْ رِجالِ . وقالَ الأَخْطَلُ :
يُطَرِّحْنَ بالدَرْبِ السِّخالَ كَأَنَّما * يُشَقِّقْنَ بالأَسْلاءِ أَرْدِيَةَ العَصْبِ « 5 »
[ عجم ]
وقالَ السُّلَمِىّ : الْأَعْجَمُ من الإِبِل :
الَّذِى لا يَهْدِرُ . قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ :
وجاءَ بها الرُّدّادُ تَحْجِزُ بَيْنَها * سُدًى بَيْنَ قَرْقارِ الهَدِير وأَعْجَمَا « 6 »
[ عمم ]
وقال الباهِلِىُّ : العُمِّيَّةُ : النَّخْلَةُ الطَويلَةُ وهِىَ العُمُّ ، والعُمِّي .
هامش
( 1 ) ديوانه ( ط . بيروت ) ، : 191
( 2 ) اللسان ( ع س س ) وديوانه : 56
( 3 ) اللسان ( ع ى ن ) . ديوانه : 88 . وبراوية : غائر مسدوم .
( 4 ) ديوانه : 104
( 5 ) ديوانه - 20 - في الأصل : يطرحن بفتح الياء وسكون الطاء ، والمثبت من هامشه .
( 6 ) ديوانه ( ط . دار الكتب ) : 11 برواية الرواد براء مفتوحة وواو مشددة وفي : الأصل : الرداد بالدال المهملة بعد الراء والمثبت من اللسان ( قرر ) و ( سدى ) . . وقرقار الهدير : صافي الصوت . ويروى هدهاد كما كتب فوقه . .