[ عوي ]
وقالَ التَّعْوِيَةُ : التَّلَبُّثُ « 1 » ، تقولُ :
عَوِّهْ عَلَيْنا ، أَى عَرِّجْ علينا .
[ عشنق ]
والعَشَنَّقُ : الطَّوِيلُ .
[ عدو ]
والْعَادِيَاتُ « 2 » مِنَ الإِبل : الَّتِى تَأْكُل العِضاهَ ، والقَوْم مُعْدُونَ ، لِهُذَيْل .
وقالَ نُعْمانُ بنُ الأَعْرَج أَخُوبَنِى سامَةَ بن لُؤَىٍّ :
وقَدْ أَبْصَرُوا في الْعَادِيَاتِ لَجيبَةً * وأَمْثالَها في الواضِعاتِ القواصِرِ « 3 »
[ عذج ]
والعَذْجُ : اللَّوْمُ « 4 » . إِذا لُمْتَهُ قُلْتَ :
قَدْ عَذَجْتُهُ عَذْجاً شَدِيداً . وقال :
عاجَتْ عَلَيْنا من طُوالٍ سَرَعْرَع * عَلى خَوْفِ زَوْجٍ سَيىءِ الظَّن مِعْذَجِ « 5 »
وقالَ هِمْيانُ بنُ قُحافَةَ السَّعْدِىّ * تَلْقَى مِنَ الأَعْبُدِ لَوْماً عَاذِجَا « 6 »
[ عذم ]
وقالَ : الْمَعْذُومُ « 7 » مِن الفُصْلانِ : الّذِى يُكْسَرُ عَظْمٌ في لِسانِهِ ثُمَّ يُتْركُ لِئَلَّا يَرْضَع .
[ عرك ]
وقال الشَّيْبانىّ : الْعُرَاكَةُ « 8 » : ما يَلْصَقُ بالجُلَّةِ من التَّمْرِ . والْعُرَاكَةُ : ما يَبْقَى من اللَّحْمِ عَلَى العَظْمِ إِذا قَدَّدُوا اللَّحْم .
[ عقد ]
والعَقِدُ من الرَّمْلِ : المُتَّصِلُ وبَيْنَهُما هَبْطَةٌ . والأَصْلُ واحِدٌ ولكِنَّهُ مُتَفَقِّرٌ .
[ عرق ]
وقالَ الشَّيْبانِىُّ : الْعَرَقَةُ : الَّتِى يُشَدُّ بِها الهوْدَجُ ، وهِىَ نَسِيجَةٌ تُشْبه الكُسْتِيج « 9 » تُنْسَجُ وَحْدَها .
[ عكب ]
وقالَ : الْعَكْبَاءُ : الرَّدِيئَةُ الخُلُق « 10 » .
وأَنْشَد :
ما أَمَةٌ عَكْبَاءُ تَطْرُدُ ضَيْفَها * بأَلْأَمِ مِقْرًى مِنْ سَعِيدِ بنِ حَزْمَل « 11 »
هامش
( 1 ) عبارة القاموس : الاحتباس في مكان .
( 2 ) القاموس .
( 3 ) اللسان ( وضع ) برواية نجيبة بالنون ، ولجيبة هنا باللام - الواضعات : التي ترعى الحمض حول الماء .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان ( ع ذ ج ) برواية : فعاجت علينا
( 6 ) اللسان ( ع ذ ج ) برواية : عذجاً عاذجاً ، وفيه يقال : عذج عاذج بولغ به .
( 7 ) من العذم وهو المنع ، يقال عذمه عن الشئ « اللسان » .
( 8 ) كغرابة ( القاموس ) .
( 9 ) الكستيج : خيط غليظ يشده الذمي فوق ثيابه دون الزنار .
( 10 ) هكذا في الأصل بضم الخاء واللام ، وفي التكملة : جافية الخلق علجة .
( 11 ) في هامش الأصل عن السكرى حزمل بالكسر .