وقالَ : المُسَنَّأَةُ « 1 » : العِذارُ « 2 » .
وقالَ : الْعُرَنَة « 3 » : إِذا جُمِعَ الزرْعُ ، وهي الْعِرَانُ .
[ عقم ]
وقالَ : المَعْقَمُ : العَتَبَةُ السُّفْلَى ، والعُلْيا : الْآلَةُ .
[ عجل ]
وقالَ الفَريرىّ : المِعْجَالُ « 4 » : طَريقٌ يَحِيدُ عن الطَّرِيقِ الأَعْظمِ . تَقُولُ إِذا لَقِيَهُ في طَرِيقِهِ وَعْثٌ : خُذْ ذلِكَ المِعْجالَ حَتَّى يَسْهُلَ طريقُك .
[ عضد ]
وقال الهَمْدانىّ : العَضَادُ من المِعْزى إِذا فُطِمَ عن أُمِّه ، وهو الذَّكَرُ والفَرْقَدُ « 5 » أَيْضاً ، والأُنْثَى عَناقٌ .
[ عسكب ]
وقالَ العِسْكِبَةُ « 6 » : عُنَيْقِيدٌ فِيه عَشرُ حَبَّات « 7 » وهي الْعَسَاكِبُ .
[ عقب ]
وقالَ المزنىّ والبَجَلِىُّ : العَقِيبُ :
الرَّجُلُ يُعاقِبُ « 8 » صاحِبَهُ .
[ عتك ]
وقالَ : الْعَاتِكُ : اللَّبَنُ الحامِضُ ، عَتَكَ يَعْتِكُ « 9 » .
[ عمم ]
وقال اليَمانىّ : قَدْ أَعَمَّ الفَحْلُ : إِذا أَلْقَحَ شَوْله . وقَدْ أَعَمَّ النَخْلُ : إِذا أَصْرَمَ .
[ علكد ]
وقالَ : العِلْكَدُّ « 10 » : الكُدْسُ مِنْ حِنْطَة أَو شَعِيرٍ أَو ما أَشْبَهَه . وأَهْلُ نَجْرَانَ يُسَمُّون الكُدْسَ عُرْنَةً « 11 » وهِى العِرَانُ .
[ عرض ]
وقالَ العُذْرِىّ : العِرْضُ : الجَسَدُ ، يُقالُ إِنَّها لَطَيِّبَةُ العِرْض ، ومُنْتِنةُ العِرْض
[ عجو ]
وقالَ الأَسَدِيّان : العُجْوَةُ : قِطْعَةٌ من جِلْدٍ يُحْرَقُ « 12 » ثمَّ يُبَلُّ فيُؤْكَلُ ، وهِىَ العُجَى ، وقال الآخَرُ العُجْيَةُ .
هامش
( 1 ) المسناة : ضفيرة تبنى للسيل لترد الماء ( اللسان ) .
( 2 ) هكذا في الأصل وفي اللسان والتاج ( ع ر م ) : العرم : المسناة ثم قال : والعرم والمعذار ( بميم قبل العين ) ما يرفع حول الدبرة .
( 3 ) لم أقف عليها في ( ع ر ن ) فلعل النون مبدلة من الميم ، ففي اللسان ( ع ر م ) العرمة ( محركة ) : الكدس من الحنطة في الجرين أو البيدر وسيأتي في الصفحة أنها لغة أهل نجران .
( 4 ) في اللسان ( ع ج ل ) المعاجيل ؛ مختصرات الطرق .
( 5 ) في المعجمات : الفرقد : ولد البقرة أو الوحشية منها .
( 6 ) القاموس . وفي التاج : والكاف لغة في القاف ، وهو عنيقيد منفرد ، ملتزق بأصل العنقود الكبير الضخم .
( 7 ) في التاج : وهذا قيد غريب .
( 8 ) أي يعمل هو مرة ويعمل صاحبه مرة .
( 9 ) اللسان وفيه : عتك يعتك عتوكا .
( 10 ) في نسخة ( ض ) بهامش الأصل العنكد بالنون والدال مخففة وعليها علامة ( صح ) .
( 11 ) تقدم في رقم 2
( 12 ) عبارة القاموس : تطبخ وتؤكل .