قال النابِغَةُ « 1 » :
ويَصْهلُ في مِثْلِ جَوْفِ الطَّوِىّ * صَهِيلًا يُبَيَّنُ لِلْمُعْرِبِ « 2 »
[ عسس ]
وقولُه : فَدَرَّتْ عِسَاساً « 3 » ، أَى كَرْهاً .
تَقُولُ : ما تَدِرُّ إِلَّا عِسَاساً ، أَىْ كَرْهًا ، وهِىَ الْعَسُوسُ من الإِبِلِ .
[ عوس ]
وقالَ : لَقَدْ عُسْتَ غَنَمَكَ عَوْسَ سَوْءٍ ، أَى رَعَيْتَها رعْيَةَ سَوْءٍ . وقالَ خُفافٌ :
رَأَيْتُ رِجالًا يَأْلَهُونَ هَوانَهُمْ * فَعُسْهُم أَبا حَسّان ما أَنْتَ عَائِسُ « 4 »
[ عقم ]
وقالَ : مَعَاقِمُ « 5 » الحَوْضِ : ما بَيْن صَفِيحه المُنَصَّب . قالَ : شُدَّ مَعَاقِمَ حَوْضِكَ .
[ عرن ]
وقالَ : الْعِرَانُ : ما اعْتَرضكَ وَصَدَّك عن الطَّريقِ ، والواحِدُ عَرِينٌ .
[ عدو ]
وقالَ : إِنَّ ناقَتِى لَتَسْتَعْدِينِي ، أَى تَطْلُبُ مِنى السَّيْرَ .
[ عنو ]
وقال العُكْلِىّ : ما عَنَا « 6 » مِنْ فلان خيْرٌ ، وما يَعْنُو مِن عَمَلِكَ ذا خَيْرٌ ، عُنُوّا .
[ عجم ]
وقال البيْرُونىّ : الْعَجَمة : صَخْرَة « 7 » تَقْطَعُ الوادِى نابِتَة فِى الأَرْضِ ، يَنْصَبُّ مِنها الماءُ انْصِباباً .
[ عجرم ]
وقال الخُزاعِىّ : العِجْرِمُ : القصِيرُ « 8 » .
[ عهن ]
وقالَ : الْعَاهِنُ : العاجلُ « 9 » . قالَ :
ما أَعْهَنَ ما يَأْتِيك . وقال : أَ بِعَاهِنٍ « 10 » بِعْتَ أَمْ بِدَيْنٍ .
[ عدد ]
وقالَ : الْعِدَادُ : أَن يَجْتَمِعَ القَوْمُ فيُخرِجَ كُلُّ واحد منهم نَفَقة « 11 » .
هامش
( 1 ) هو النابغة الجعدي .
( 2 ) اللسان ( ع ر ب ) - شعر النابغة ( ط . دمشق ) : 23 .
( 3 ) هو مصدر عست الناقة تعس عساسا : إذا ضجرت عند الحلب .
( 4 ) اللسان ( ع وس ) : الشطر الثاني .
( 5 ) تقدم في صفحة 227
( 6 ) عنا : بدا وظهر .
( 7 ) القاموس واللسان : وفيه : قال أبو دواد يصف ريق جارية بالعذوبة :عذب كماء المزن أن * زله من المعجمات بارد .( 8 ) تقدم في صفحة 233
( 9 ) اللسان .
( 10 ) العاهن : الحاضر .
( 11 ) وهو البداد والمناهدة أيضا .