والْعَجُولُ : الَّتِى تَثِبُ بِراكِبها قَبْلَ أَنْ يُسَوِّىَ ثِيَابَهُ .
[ عرم ]
وقالَ : قد عَرَمُوا فُلاناً : إِذا ظَلَمُوه أَو سَرَقُوه ، عُرُوماً يَعْرِمُ « 1 » . والَّتِى تَلْقَحُ عَرَاماً من الإِبِلِ : الَّتِى لَيْسَ لها فحلٌ ويَسُوقُها رَبُّها إِلى الفَحْل ، أَو تَعِيرُ « 2 » فتَذْهَبُ إِلى الفَحْل .
[ عثم ]
وقالَ : قَدْ عَثَمَتْ « 3 » يَدُه : إِذا تَقارَبَتْ وتَقَبَّضَ العَصَبُ / تَعْثِمُ « 4 » .
[ عفر ]
وقال : قَدْ عَفَرُوا الأَرْضَ : إِذا أَثارُوها ، يَعْفِرُ .
[ عطب ]
وقالَ العُمانِىّ : العَوْطَبُ : طُمَأْنِينَةٌ « 5 » بَيْنَ المَوْجَيْنِ حِينَ يَلْتَقِيانِ في البَحْرِ . وقال :
يَخْتَضِمُ الُّلجَّةَ شَطْرَيْنِ فِى ال * عَوْطَبِ ذِى التَيَّارِ والجُلْجُل « 6 »
وقالَ : العَوْطَبُ : شَجَرٌ « 7 » .
[ عقق ]
وقالَ العُمانىّ : الْعَقِيقُ « 8 » : يُحْفَرُ في الرَّمْلِ لِلْبَهْمِ مثلُ النَهَرِ ، فيُجْعَل فِيها البَهْمُ . فذاك الْعَقِيقُ ، ويُطْبَخُ « 9 » فِيهِ البُسْرُ .
[ عجم ]
وقالَ : العَجَمَةُ : النَّخْلَةُ « 10 » .
[ عسق ]
وقالَ العُمانِىّ : العَسَقَةُ : العُرْجُون « 11 » .
[ عقو ]
وقالَ العُمانِىّ : عُقَاةُ بنُ شُمْس ومُعْوَلَةُ بنُ شُمْس ، وحُدّانُ بنُ شُمْس ، ونحو بنُ شُمْس ، ونَدْبُ بنُ شُمْس .
وقالَ لِرَجُلٍ من عُقاة : عَقَوِىّ .
[ عجن ]
وقالَ الكَلْبِىّ أَبو الخَلِيل : العاجِنَةُ :
الوادِى الغَوِيطُ الَّذِى يُخْفِيهم إِذا نَزَلُوا فِيه .
هامش
( 1 ) في القاموس : من باب نصر وضرب والمصدر عرامة ، وفسره : أصابوه بعرام أي شراسة .
( 2 ) تعير : تنفلت .
( 3 ) في اللسان : وعثمت عثما أيضا ( من باب فرح ) .
( 4 ) في اللسان : وقال الفراء : تعثم بضم الثاء .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) في الأصل يحتضم بالحاء المهملة تصحيف والمثبت بالخاء المعجمة هو الصواب : والمعنى : يقطع .
( 7 ) وكذا في القاموس ولم يحله أيضا .
( 8 ) من عق الشئ : شقه ، فهو معقوق وعقيق .
( 9 ) يريد يجعل فيه لينضج .
( 10 ) في اللسان : النخلة تنبت من النواة وقد تقدم في صفحة 229 .
( 11 ) في القاموس : العرجون الردىء .