[ عقل ]
والْأَعْقَلُ « 1 » : أَنْ يَصْطَكَّ عُرْقُوبَاهُ .
[ عجل ]
وقالَ : الْعَجَلَةُ « 2 » : الَّتِى يَكُونُ فيها حَدِيدَةُ القَيْنِ الَّتِى يُضْرَبُ عَلَيْها .
[ عتق ]
وقال الأَكْوَعِىّ : هذِهِ عَاتِقَةُ « 3 » فُلانٍ ، لِلْبِئْر القَدِيمَةِ ثُمَّ انْدَفَنَتْ .
[ عتر ]
وقالَ : قَدْ عَتَرَ « 4 » بِهِ العِرْقُ : إِذا أَوْجَعَهُ يَعْتِرُ عُتُورًا وعَتَرَاناً .
وقال أَبو الدُّرَيْسِ : الْعَاتِرُ « 5 » : الشَرَكُ وَحْدَهُ ، إِذا كانَ واحِداً فهُوَ عَاتِرٌ .
[ عقق ]
وقالَ نقولُ لِلْأَتانِ هِىَ عَقُوقٌ « 6 » حِينَ تَلْقَحُ ، وقد أَعَقَّتْ ، فإِذا أَضْرَعَتْ « 7 » قِيلَ نَتُوجٌ « 8 » ، قد أَنْتَجَتْ .
[ عمد ]
وإِذا عَمِدَ « 9 » سَنامُ بَعِيرِكَ وكانَ فِيهِ وَرَمٌ قِيلَ إِنَّ في سَنامِ بَعِيرِكَ جِرْواً « 10 » من عَمَد .
والْعَمِدُ « 11 » من الثَّرَى : الَّذِى قَدْ ذَهَبَ في الأَرْضِ حَتَّى لا يُدْرَكَ أَقْصاهُ . والجَعْدُ مِنْهُ أَرْطَبُه وأَنشد :
جَعْدُ الثَّرَى مُخْتَلِفُ السُّيُولِ
[ عذر ]
وقالَ : كَلَّمْتُ فُلاناً فلَوَى عِذَارَهُ « 12 » دُونِى ، أَىْ أَعْرَضَ عَنْه .
[ عقم ]
وقالَ : قدْ عُقِمَتْ فُلانةُ عُقُوماً « 13 » :
إِذا لم تَلِدْ « 14 » .
هامش
( 1 ) العقل : أن يفرط الروح ( بالتحريك ) في الرجلين حتى يصطك العرقوبان ( اللسان ) .
( 2 ) في القاموس : العجلة : خشب يؤلف تحمل عليه الأثقال .
( 3 ) العاتقة : القديمة ، يقال : عتق يعتق من باب نصر : قدم . وفي القاموس وشرحه : وقال أبو عمرو :
أعتق قليبه : إذا حفرها وطواها وأجادها
( 4 ) هكذا في الأصل بالمثناة من فوق ولعلها لغة في الثاء المثلثة كما وردت في اللسان ( ع ث ر ) ففيه : وعثر العرق بتخفيف الثاء : ضرب .
( 5 ) في اللسان بالثاء المثلثة وفسرها بحبالة الصائد .
( 6 ) على غير قياس . والقياس : معق ، وفي اللسان : ولا يقال معق إلا في لغة رديئة . وفي التاج : وكان أبو عمرو يقول : عقت فهي عقوق وأعقت فهي معق ، واللغة الفصيحة : أعقت فهي عقوق .
( 7 ) أضرعت : قرب نتاجها .
( 8 ) ولا يقال منتج ، وفي اللسان عن أبي زيد : أنتجت الفرس فهي نتوج ومنتج : إذا دنا ولادها وعظم بطنها .
( 9 ) عمد : دبر وفسد .
( 10 ) في الأصل بالحاء المهملة تصحيف جرو بالجيم ، والجر وبكسر الجيم : الورم في السنام على التشبيه ( تاج )
( 11 ) عبارة اللسان : عمدت الأرض عمداً ( بالتحريك ) : إذا رشح فيها المطر إلى الثرى حتى إذا قبضت عليه في كفك تعقد وجعد .
( 12 ) العذار هنا : جانب الوجه . وحق العبارة : أعرض عنى ، وفي الأساس : لوى عذاره عنه : عصاه
( 13 ) في اللسان : عقما ( بفتح العين ) وعقما ( بضم العين ) .
( 14 ) في اللسان : إذا لم تحمل .