[ عرن ]
وقال التَّبالِىّ وهُوَ من بَنِى أَبِى بَكْرِ بنِ كِلابِ : عَصاً عارِنَةٌ ، أَى مارِنَةٌ « 1 » ، قد عَرَنَتْ « 1 » تَعْرُن .
[ عوذ ]
وقالَ الأَكْوَعِىّ : المُعَوَّذُ : مَرْعَى « 2 » الناقَةِ حَوْلَ البَيْتِ .
[ عذر ]
وقال : الْعَذِرَةُ : ما حوْل البُيُوت « 3 » عَلَى قَدْرِ مِيلٍ أَو قَرِيبٍ مِن ذاكَ .
[ عتك ]
وقال : إِنَّهُ لَعَاتِكُ الحُمْرَةِ : إِذا كانَ شَدِيدَ « 4 » الحُمْرَةِ .
[ عفر ]
والْأَعْفَرُ : الصَّغِيرُ من الظِّباءِ لا يَعْظُمُ « 5 » .
[ عقب ]
وقالَ : الْمُعْقِبُ : الكالُّ المُعْيِى مِنَ الإِبِلِ ، ولقد أَعْقَبَت راحِلَتُكَ .
وقال : قَدْ أَعْقَبَت الأَرْضُ : إِذا نبَتَتْ بعد ما أُكِلَتْ . وأَنشد :
فما نالَهُ عَفْوُ الحِصاد ولا دَنا * لَه نَقَلٌ باقِى الأَحاديثِ مُعْقِب
[ عقق ]
والْعَقِيقَةُ من الصُّوفِ والشَّعَرِ : ما دُون « 6 » الجَذَعِ إِلَى الفَطِيمِ .
[ عنو ]
وقالَ : الْعَانِي « 7 » عِنْدَنا : العَبْدُ ، والعانِيَةُ الأَمَةُ .
[ عدد ]
وقال : عِدَادُ « 8 » المَلْدُوغِ : أَنْ يَجِدَ وَجَعًا ساعَةً بعد ساعَةٍ .
[ عبل ]
والْمَعَابِلُ « 9 » : طِوالٌ دِقاقٌ « 10 » .
[ عنو ]
وقالَ : هُوَ عَانٍ من الْعَنَاءِ « 11 » .
[ عير ]
وقال : هذِهِ شاةٌ لا تَزالُ تَعِيرُ أَشَدَّ الْعِيَار : إِذا خَرَجَتْ من الغَنَمِ وذَهَبَتْ إِلى غَنَمٍ أُخْرَى .
هامش
( 1 ) مارنة : صلبة لدنة . وفي اللسان : عرنت تعرن : لانت في صلابة .
( 2 ) القاموس .
( 3 ) في اللسان : فناء الدار . ولم يحدد قدرا .
( 4 ) اللسان وفيه أيضا : العاتك : الخالص من كل شئ ولون .
( 5 ) ليس في المعجمات . وعبارة اللسان : الأَعفر من الظباء : ما يعلو بياضه حمرة ، وهي قصار الأعناق ؛ وهي أضعف الظباء عدواً .
( 6 ) عبارة اللسان : العقيقة : صوف الجذع ، وعليه فالعبارة تكون : صوف أو شعر الجذع .
( 7 ) اللسان ( ع ن و ) .
( 8 ) عبارة اللسان : العداد : اهتياج وجع اللديغ .
( 9 ) المعابل : جمع معبلة وهي نصل طويل عريض .
( 10 ) في اللسان : عراض .
( 11 ) في اللسان : عنا الرجل يعنو عنوا وعناء : إذا ذل لك واستأسر .