[ عنو ]
وقال : أَعْنِ « 1 » هذا البَعِيرَ ، أَىْ دَعْهُ حَتَّى يَيْبَسَ القِدُّ عَلَيْه . قال زُهَيْر :
ولوْ لا أَنْ يَنالَ أَبا طَرِيفٍ * إِسارٌ مِنْ مَلِيك أَو عَنَاءُ « 2 »
[ عضب ]
وقالَ : أَمَا واللّه لَأَعْضِبَنَّكَ « 3 » : إِذا أَوْعَدَهُ .
[ عدو ]
هُذَيْلٌ تَقُولُ : إِبِلٌ عَوَادِ « 4 » إِذا أَكَلَتْ العِضاهَ ، والقَوْمُ مُعْدُونَ .
[ عضه ]
قالَ : وغَيْرُهُمْ يَقُول : إِبِلٌ عَضِهَةٌ ، والقَوْمُ مُعْضِهُونَ . ومِنَ الأَراكِ إِبِلٌ أَوارِكُ والقَوْمُ مُؤْرِكُونَ .
[ عرب ]
وقالَ : قَدْ عَرِبَ الجُرْحُ : إِذا نَبَتَ « 5 » ونَتَأَ فَوْقَ الجِلْدِ . وعَرِبَ جِلْدُهُ عَرَباً ، أَى غَلُظَ .
[ عند ]
والْعُنْدَدُ « 6 » : القَدِيمُ ، تَقُولُ : هذا قَلِيبٌ عُنْدَدٌ .
[ عضض ]
والْعَضُوضُ « 7 » : العَسِرَةُ مقاما ، البَعِيدَةُ قَعْراً .
[ عقم ]
وقالَ : مَعَاقِمُ الحَوْضِ : ما بَيْنَ « 8 » الصِّفاح . يُقالُ قَدْ سُدَّ مَعَاقِمُهُ ، والواحِدُ مَعْقِمٌ .
[ عثم ]
وأَنْشَدَ :
لَمْ أَرَ مِثْلَهُ عَثَمانَ « 9 » شَيْخ * كانَ يُرْغَبُ عَنْ كُراعِهْ
هامش
( 1 ) من قولهم : أعنى الأسير : أبقاه في إساره ( القاموس والتاج ) .
( 2 ) ديوانه ( ط . بيروت ) 13 ، والرواية فيه أو لحاء بدلا من عناء . واللحاء : الملاحاة واللوم . وأبو طريف :
هو الرجل المأسور .
( 3 ) كذا في الأصل بالضاد المعجمة ، والعضب : القطع . ويمكن أن تكون بالصاد المهملة ومنه قول الحجاج لأهل الكوفة : لأعصبنكم عصب السلمة .
( 4 ) عواد جمع عادية . في اللسان : ترعى الخلة ولا ترعى الحمض .
( 5 ) في اللسان : عرب ( بكسر الراء ) الجرح : بقي أثره بعد البرء ، وأيضاً : فسد .
( 6 ) ضبط في القاموس تنظيراً : كجندب - القليب : البئر .
( 7 ) أي من الآبار . وعبارة اللسان : العضوض من الآبار : الشاقة على الساقي في العمل . وقيل هي البعيدة القعر الضيقة .
( 8 ) في اللسان ( ع ق م ) : المعاقم : المفاصل . والصفاح : جمع صفح أي الجوانب - وسد معاقمه : كأنه يريد ما بين جوانب الحوض من فروج .
( 9 ) هكذا في الأصل بالثاء المثلثة والنون ولعلها تصحيف عتمات جمع عتمة ، وهو ما حلب من لبن بعد العودة من المراح ولم أتبين صواب البيت .