[ عنن ]
وقالَ : مَنْ فَعَل هذا ؟ فَيَقُولُ مُجِيباً لَهُ : عَيْنُ عُنَّة « 1 » .
[ علك ]
وأَنْشَدَ :
باتُوا غِضاباً يَعْلُكُونَ « 2 » الأُرَّما « 3 » * أَنْ قُلْتُ أَسْقَى الحَرَّتَيْنِ الدِيَمَا
جَوْداً وأَسْقَى حُرُضَا ويَظْلِما
[ عطو ]
وقالَ القُشَيْرِىّ : العَطْوُ « 4 » والقَصْوُ في المَشْىِ .
[ علق ]
قال : هذا عِلْقٌ « 5 » مُنْفِسٌ ، أَى مُعْجِبٌ .
ومُنْفِسَة لِلْأُنْثى .
[ عبد ]
وقالَ : الْمُعَبَّدُ « 6 » من الإِبِلِ : المَطْلِىُّ بالهِناءِ . وأَنْشَدَ « 7 » :
يَضَعُ الهِناءَ مَواضِعَ النُّقْبِ « 8 »
[ عطل ]
والْعَيْطَلُ : الهَضْبةُ « 9 » . قال يَصِفُ أُرْوِيَّةً :
خَلِيفَةَ أَجْأَى ذِى سِبالٍ ولِحْيَةِ * يَكُفُّ النَدَى عَنْهُ بأَجْرَدَ ذابِل
يُساوِرُ أَطْرافَ البَشام ويَنْتَمِى * إِلَى عَيْطَلٍ شُمَّخْزَةِ الرَأْسِ بازلِ « 10 »
يَعْنِى الصَخْرَةَ القَدِيمَةَ .
[ عنن ]
وقالَ العُقيْلىّ : المُعَنَّنُ « 11 » : الزِّمامُ تُزَيَّنُ عُرْوَتُه بفِراءٍ وسُيُورٍ . والجَدِيلُ « 12 » وما أَشْبَهَهُ .
[ عرق ]
وقالَ العَبْسِىُّ : هُوَ أَشَدُّ عِرَاقاً « 13 » مِنَ الآخَرِ : إِذا كان أَشَدَّهُما بَضْعَةً .
هامش
( 1 ) في اللسان ( ع ن ن - ع ى ن ) : لقيته عين عنة أي مواجهة . فظاهر العبارة يريد أن فاعله هو المواجه له والمخاطبة .
( 2 ) في اللسان ( أرم ) : هو يعلك عليه الأرم ، أي يصرف بأنيابه عليه حنقاً . وفي النوادر لأبى زيد : إذا جعل يعض أطراف أصابعه من الغيظ .
( 3 ) الأبيات في النوادر : 89 باختلاف في الترتيب . والأول والثاني في اللسان ( أرم ) .
( 4 ) هكذا في الأصل بعطف القصو على العطو ، ولعل العبارة : العطو : القصو في المشي ، وفي اللسان : القصو :
البعد . والذي في المعجمات : العطو : التناول والتطاول لتناول الشئ فلعل المراد هنا امتداد الخطو والاتساع فيه لبلوغ المكان .
( 5 ) العلق : النفيس من كل شئ . وفي اللسان أيضاً : المنفس : ماله قدر وخطر .
( 6 ) القاموس .
( 7 ) لدريد بن الصمة كما في اللسان ( ن ق ب ) .
( 8 ) الهناء : القطران - النقب : الجرب . والبيت في اللسان وصدره فيه : متبذلا تبدو محاسنه
( 9 ) في اللسان : هضبة عيطل : طويلة .
( 10 ) الشمخز : الضخم ( التكملة ) .
( 11 ) في القاموس : عننت اللجام وأعننته وعننته : جعلت له عنانا
( 12 ) الجديل : الزمام المجدول من أدم . وفي الأساس : امرأة معننة ( بفتح النون المشددة ) مجدولة جدل العنان .
( 13 ) هكذا في الأصل بكسر العين . وفي اللسان : العرق : الفدرة من اللحم وجمعها عراق ( بالضم ) وهو من الجمع العزيز أي على فعال ( بضم القاء ) .