[ عجل ]
والعِجْلَةُ « 1 » : المَحالَةُ . والعِجْلَةُ :
القرْبَةُ « 2 » . قال الأَعْشَى :
والرافِلاتِ عَلَى أَعْجازها الْعِجَلُ « 3 »
[ عيل ]
والعَيْلَى « 4 » : الَّتِى تَبْكِى عَلَى المَيِّتِ وتنُوحُ : تَعِيلُ . وأَنشد :
ولَقَدْ أَطْعَنُ المُرشَّةَ كالفَتْ * ق بعِرْقِ المُجَدَّلِ النَفَّاحِ
تَتداعَى فِيه النَوائحُ لا تَنْ * ظُرُ عَيْلَى تسْعَى بماءٍ قَراح
[ عثو ]
والْأَعْثَى « 5 » : الذَّكَرُ من الضِّباعِ ، والأُنْثى عَثْوَاهُ . وقال :
فَلَوْ أَنَّ أُمَّى لَمْ تَلِدْنِى لَجَرَّنِى * إِلَى جُحْرِهِ أَعْثَى مِنَ الضُّبْعِ أَهْلَبُ
وقال : ناقَةٌ حَرْشَاءُ « 6 » ، أَىْ جَرْباءُ .
وقالَ : الحُمَاقُ « 7 » : بَثْرٌ يُشْبِهُ الجُدَرىّ .
والحَدْرُ : هُوَ البَثْرُ ، يُقال لِلْحَصْبَةِ والجُدَرِىّ .
[ عفر ]
والعَفْرَاءُ « 8 » : المُشْرِفَةُ من الرَّمْلِ المرْتَفِعَةُ ، أَو مِنَ الأَرْضِ .
[ عقق ]
وقالَ : قَدْ عَقَّ البَرْقُ : إِذا انْشَقَّ « 9 » واسْتَطالَ في السَّماءِ ومَكَثَ طَوِيلًا . قد تَعَقَّق بَرْقُها .
[ عطف ]
والْعَاطِفُ : الَّتِى تَعْطِفُ عَلَى وَلَدِها ، عُطُوفاً « 10 » .
هامش
( 1 ) كذا في الأصل بكسر العين وسكون الجيم . وضبطها القاموس بقوله : وبالتحريك .
( 2 ) وفسرت أيضاً في القاموس واللسان بالمزادة والسقاء .
( 3 ) اللسان ( عجل ) وديوانه ( ط . بيروت ) : 148 وصدره :والساحبات ذيول الخز آونة( 4 ) نظر لها التاج بقوله كسكرى وعزا العبارة إلى أبى عمرو .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) كذا في اللسان عن أبي عمرو وليست من الباب ولعله استطراد .
( 7 ) ليس من الباب وفي القاموس : الحماق كغراب وسحاب .
( 8 ) هكذا في الأصل بالفاء والأشبه أن تكون بالقاف ، ففي القاموس ( ع ق ر ) العقراء : الرملة المشرفة وزاد شارحه : لا ينبت وسطها شيئاً وأما بالفاء فهي أرض بيضاء لم توطأ ( القاموس ) .
( 9 ) اللسان والقاموس - تعقق : لم ترد في اللسان والقاموس .
( 10 ) فرق المصباح بين مصدر عطف بمعنى حنت ودرت اللبن فجعله عطفاً أي من باب ضرب وبمعنى مال فجعله عطوفاً .