تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كتاب الجيم — صفحة 153

مساهمون:

ص١٥٣

[ شوي ]

وقال غَسّان : الشَّوَى : رُذالَةُ الماشِيَةِ ، وهِىَ نُفايَةٌ . قالَ « 1 » :
تَبِعْنا الشَّوَى حَتَّى إِذا لمْ نَدَعْ شَوًى * أَشَرْنا إِلَى خَيْراتها بالأَصِابعِ « 2 »

[ شيع ]

وقالَ : شَيِّعْ نارَك : أَوْقِدْها « 3 » .

[ شبو ]

وقال : الشَّبْوَةُ « 4 » : العَقْرَبُ الصَّغِيرَة .

[ شبع ]

وقالَ : غَسّان : خُذْ مِنْ ذا شِبَعَك « 5 » . وشَبِعْتُ شِبَعاً .

[ شرخ ]

الشَّرْخَانِ : حائطا الفُوقِ « 6 » .

[ شنخب ]

وقال : الشُّنْخُوبُ : ما طالَ ودَقَّ من الجَبَل « 7 » .

[ شبم ]

وقالَ : الشَّبِمُ « 8 » : طَرَفُ السِّنانِ . والشَّبِمُ : الجَمَلُ الصائلُ .

[ شبب ]

وقالَ أَبو الجَراح : أُشِبَّتْ « 9 » لِعَيْنَيْه ، أَىْ رُفِعْتُ لِعَيْنَيْه . وأَنشد :
أُشِبَّتْ لِعَيْنَى بادِن جَزَريَّةٌ * عَلَيْها شُكُولٌ من جُمانٍ ورَفْرَفِ « 10 »

[ شكر ]

وقالَ : شَكِرَتِ « 11 » الإِبلُ عن هذا الشَّجَر ، وتَشْكَر عَن السَّلِيقِ .
هامش
( 1 ) أَبو يزيد يحيى العقيلي كما في الجمهرة ، ونسب في صفحة 157 للراعى . ( 2 ) البيت في اللسان ( ش وى ) والجمهرة 1 : 181 والمعاني الكبير 397 برواية :أكلنا الشوى . . .. ( 3 ) وكذا في اللسان . وفيه أيضاً : شيعت النار : إذا ألفيت عليها حطباً تذكيها بها . ( 4 ) هكذا بالألف واللام وفي اللسان : والنحويون يقولون : شبوة معرفة لا تنصرف ولا تدخلها الألف واللام . وقد وهم الزبيدي مصنف القاموس لقوله : وتدخلها أل . ( 5 ) هكذا بفتح الباء من شبعك ، والذي في المعجمات أن الشبع ساكن الباء هو ما يكفى من الطعام وغيره ويشبع ، وأن الشبع بفتح الباء المصدر . يقال : قدم إلى شبعى ( اللسان ) ويمكن أن يوجه بأنه تسمية بالمصدر . ( 6 ) في التاج ( ش ر خ ) وشرخا الفوق : حرفاه المشرفان اللذان يقع بينهما الوتر . ( 7 ) في الأصل : الحبل بالحاء المهملة وهو تصحيف . والمثبت من المعجمات وفيها : الشنخوب رأس الجبل وأعلاه . ويرى بعض اللغويين أن النون زائدة ولذا ذكره القاموس في مادتين ( ش خ ب ) ، ( ش ن خ ب ) ويرى ابن منظور والصاغاني أصالتها . ( 8 ) في القاموس : الشيم : السلاح . ( 9 ) في الأصل : أشيت تصحيف ، والمثبت من البيت بعده وهو الصواب ، وفي اللسان : أشب لي الرجل إشباباً : إذا رفعت طرفك فرأيته من غير أن ترجوه أو تحتسبه . وفي الأساس : شب له كذا وأشب : رفع وأتيح . ( 10 ) في الأصل : شكور بالراء . والمثبت من نسخة ( ض ) الحامض وهو الأشبه بالصواب - الرفرف : الرقيق من الديباج . ( 11 ) شكرت : غزر لبنها « اللسان » .