تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كتاب الجيم — صفحة 152

مساهمون:

ص١٥٢

[ شجعم ]

الشَّجْعَمُ : الطَّوِيلُ « 1 » .

[ شبو ]

وقالَ : أَشْبَى عَلَيْه « 2 » : تَحنَّنَ عليه ، وقَدْ أَشْبَيْتَ « 3 » عَلَى خَيْرٍ ، أَى أَشْرَفْتَ عليه ، وأَشْفَيْتَ « 4 » وأَشَفْتَ « 5 » مِثْلُها . وقالَ : أَما واللّهِ إِنَّكَ لَتَصْنَعُ إِلَى فُلانٍ صَنِيعاً لا يُشْبُونَكَ عَليْه ، أَى لا يَجْزُونَك . وأَتاهُمْ فَما أَشْبَوْهُ ، أَى ما أَعْطَوْه « 6 » .

[ شرعب ]

الشَّرْعَبِيُّ : الطَّوِيلُ « 7 » . وشَرْعَبِيَّة « 8 » ، وشَرْعَبَةٌ « 9 » ، وشَرْعَبٌ .

[ شجر ]

وقالَ نَهْشَلٌ :
فأَنْتُمْ كِرامٌ لا قَلِيلٌ حَصاكُمُ * ولا زَنْدَكُم في المالِكِين شَجِيرُ « 10 »
وقالَ التَّمِيمىُّ العَدَوىُّ :
كَأَنَّ فاهُ واللِّجامُ شَاجِرُهْ
أَىْ شاحِيه « 11 » . قَدْ شَجَرَهُ اللِّجامُ : إِذا فَتَح فاهُ .

[ شمل ]

وقالَ : نَخْلَةٌ مِشْمالٌ ، أَىْ دَقِيقَةُ الحَمْل . وقال : الأَشاءَةُ : الَّتِى قد تَغَيَّرَت وهَرِمَتْ .

[ شيط ]

وقالَ : شَاطَ « 12 » البَعِيرُ : إِذا ضَمَرَ ضُمْراً شَدِيداً من الهبابِ . وقالُوا : قد شَاطَتْ جَزُورُهُمْ : إِذا تُقُسِّمَتْ « 13 » فذَهَبُوا بِها ، وقد أَشَاطُوها .
هامش
( 1 ) وكذا في اللسان . وفيه قال ابن سيده : ولم يقض على هذه الميم بالزيادة إذ لم يوجب ذلك ثبت ، ولا تزاد الميم إلا يثبت لقلة مجيئها زائدة في فعله ، هذا مذهب سيبويه . وذهب غيره إلى أنه فعلم من الشجاعة . ( 2 ) وكذا في اللسان وعبارته : أشفق . ( 3 ) لعل الباء هنا مبدلة من الفاء . فلم أقف على هذا المعنى في المادة بالمعجمات . ( 4 ) وكذا في القاموس . وفي التاج : وهو يستعمل في الشر غالباً ويقال في الخير لغة ، قاله ابن القطاع . ( 5 ) في القاموس : وأشاف عليه : أشرف وفي التاج : وفي الصحاح : هو قلب أشفى عليه . ( 6 ) تقدم في صفحات 128 ، 133 ، 134 ( 7 ) كذا في اللسان ، وفيه أيضاً : الطويل الحسن الجسم . ( 8 ) مؤنث الشرعبى . ( 9 ) مؤنث الشرعب وهو الطويل الخفيف الجسم كما في اللسان . ( 10 ) الشجير : الغريب أو الردىء ، كما في اللسان ( عن كراع ) - حصاكم : عددكم . ( 11 ) في اللسان ( ش ح و ) أنشد .كأن فاها واللجام شاحيه * جنبا غبيط سلس نواحيه( 12 ) الذي في التكملة عن أبي عمرو : شيط فلان من الهبة : نحل من كثرة الجماع . وفي اللسان والقاموس : تشيط ، وفي التاج : مجاز ، وما هنا مجاز عن شاط : احترق . والهباب : النشاط ما كان والمراد هنا : السفاد . ( 13 ) وكذا في اللسان .