[ شزن ]
وقالَ الشَّزَنُ : الغَلِيظُ من الدَّوابِّ « 1 » .
[ شنفر ]
وقالُوا : إِنَّهُ لَذُو شِنِفَّارَةٍ « 2 » : حِدَّةٍ وجُرْأَة ، وكَذاكَ الناقَةُ .
[ شزر ]
وقال العُذْرىّ : الشَّزيرَةُ « 3 » : المِسَلَّةُ ، وهِىَ المِخْيَطُ .
[ شهو ]
وقالَ : هذا يُشاهِي هذا ، أَىْ يُشْبِهُه « 4 » .
[ شنع ]
وقالَ : هذا رَجُلٌ شَنِيعٌ « 5 » : إِذا كان يُفْشِى سِرَّكَ . وقالَ : أَشْنَعَ « 6 » أَمْرَهُ :
إِذا أَفْشَى عَلَيْه القَبيحَ .
[ شطب ]
الشَّطِيبَةُ : نَسِيجَةٌ تُنْسَجُ وَحْدَها ، يُوارَى بها مُقَدَّمُ القَتَب ، أَوْ مؤخَّرُهُ .
وقال أَبو زُبَيْدٍ :
وَرْدٌ كَأَنَّ علَى أَكْتادِهِ حَدَجاً * في قَرْطَف من نَسِيل البُخْتِ مَخْدُورُ « 7 »
أَوْ ذا شَطَائِبَ في أَحْنائِه شَمَمٌ * رخوُ الملاطِ غَبيطا فَوْقَ صُرْصُورُ
[ شيق ]
وقال أَبو زيادٍ : الشِّيقُ من الجَبَل :
أَشْرَفُ « 8 » شَىْءٍ فيه . وقالَ :
فَتىً من بَنِى عَبْدِ المَدانِ كأَنَّهُ * من الطَّيْر بازٍ بَيْنَ شِيقَيْن واقِعُ
وهو اللِّهْبُ « 9 » ، وهُو الصُّدُّ « 10 » .
هامش
( 1 ) في اللسان ( ش ز ن ) : الشزن الغليظ من الأرض : وما هنا يكون على التشبيه .
( 2 ) ضبطت في القاموس واللسان بدون تشديد الفاء ، وأوردوا بيت الطرماح يصف ناقة :ذات شنفارة إذا همت الذف * رى بماء عصائم جسدأهوفي التاج : ويروى بتشديد الفاء . أي من شنفارة . - وهمت الذفرى بماء : سالت بالعرق - عصائم : جمع عصيم وهو أثر العرق ، والجسد هنا : اليابس .
( 3 ) هكذا في الأصل بالزاي المعجمة ، والذي في القاموس بالراء المهملة فهو تصحيف أو لغة .
( 4 ) وكذا في القاموس .
( 5 ) الذي في المعجمات : شنيع : فظيع أو كريه وقبيح ، ولعل ما هنا مأخوذ من قولهم : شنعه : فضحه وإفشاء السر من ذلك .
( 6 ) الذي في المعجمات : شنع بتشديد النون يقال : شنع عليه الأمر : قبحه عليه .
( 7 ) البيتان في المعاني الكبير 246 والثاني في اللسان ( ش ص ب ) برواية أو ذا شصائب . والشصائب عيدان الرحل واحدها شصيبة . وقوله : ورد يريد أسدا - الكتد : مغرز العنق في الكاهل . والحدج : الهودج . وفي المعاني حرجا بالراء وهما بمعنى . شبه ما على أكتاده من الشعر بالحدج - القرطف القطيقة . وقوله من نسيل البخت أي هذه القطيفة متخذة مما نسل أي سقط من أوبار الإبل قد جلل بها ذلك الهودج . في أحناء الرحل وهي عيدانه - شمم أي ارتفاع - رخو الملاط : لم يشد شداً جيدا . والملاط هنا جنب الرحل . والغبيط : مركب النساء . والصرصور : البازل من الإبل .
( 8 ) عبارة اللسان ( ش ى ق ) : الشيق : أعلى الجبل .
( 9 ) في اللسان ( ل ه ب ) : وجه من الجبل كالحائط لا يستطاع ارتقاؤة .
( 10 ) في اللسان ( ص د د ) : ناحية الجبل . وقال أبو عمرو : يقال لكل جبل صد وصد ( بفتح الصاد وضمها ) .