الْمَشْنُوفُ : المُختالُ الرافِعُ أَنْفَهُ من الخُيَلاءِ ، وهُوَ الأَحْمَقُ .
[ شبح ]
وقالَ : إِنَّهُ لمَشبُوحُ الساعِدَيْنِ والذِّراعَيْنِ : طَوِيلُ « 1 » الذِّراعَيْنِ .
[ شور ]
وقالَ الاشتِوارُ « 2 » : أَنْ تَشُولَ بأَذنابِها من اللَّقاحِ وتَسْتَكْبِر .
[ شيق ]
وقالَ : الشِّيقُ « 3 » : الطَّوِيلُ من الجِبالِ .
[ شغر ]
وقالَ : الاشْتِغارُ « 4 » : الظُّلْم . قال خُفافٌ :
أَ عَبّاسُ إِنَّ اشْتِغارَ اللَّئِي * مِ في غَيْر منْصِبه مُنْكر
[ شكر ]
وقالَ : قَدْ أَشْكَرَتِ « 5 » الشَّجَرَةُ : إِذا نَبَتَت .
[ شمل ]
وقالَ : الشَّمالِيلُ « 6 » ، بها شَمَلٌ « 7 » من نَبْتِ : قَلِيلٌ .
[ شيم ]
وقالَ : قَدْ تَشَيَّمَ « 8 » جِلْدَهُ القَرْحُ :
إِذا ظَهَرَ بهِ . وتَشَيَّمَ « 9 » الشَّجَرَ النَّبْتُ :
إِذا نَبَتَ وخَرَجَ في أَعالِيهِ .
[ شور ]
وقال النَّجْرانِىّ : الْمِشْوَرُ : الكِساءُ يَعْقِدُه الرَّجُلُ من جانِبٍ عَلَى عاتِقِه فيَحْتَشُّ فِيهِ كما يَصْنَع النَبَطُ ، وأَهْلُ اليَمامَةِ يُسَمُّونَه الحالَ ، يُقالُ تَحَوَّلْ كِساءَكَ .
[ شيم ]
وقال الخُزاعىّ : تَشَيَّمَ الغَيْثُ الأَرْضَ :
تَجَلَّلَها « 10 » ، ورَكِبَه « 11 » تَجَلَّلَهُ .
هامش
( 1 ) وكذا في اللسان . وفيه : قال ذو الرمة :إلى كل مشبوح الذراعين تتقى * به الحرب شعشاع وأبيض فدغم( 2 ) في الأصل الاشترار براءين والمثبت بالواو من التكملة ( ش ور ) : اشتار ذنبه مثل اكتار . وفي اللسان ( ك ور ) :
اكتارت الناقة : شالت بذنبها عند اللقاح ، وكذا في القاموس ، وعقب صاحب التاج فقال ونص الأصمعي : بعد اللقاح .
( 3 ) وكذا في القاموس .
( 4 ) الذي في اللسان ( ش غ ر ) : اشتغر علينا فلان : تطاول وافتخر .
( 5 ) عبارة القاموس : خرج منها الشكير ، وفي التاج ، وهي قضبان غضة تخرج من ساقها ، ويقال : شكرت واشتكرت .
( 6 ) واحدتها شملول ( اللسان ) .
( 7 ) شمل والجمع أشمال ( اللسان ) .
( 8 ) في القاموس : شام فلان : ظهرت بجلده الرقمة السوداء . فلعل ما هنا مجاز من هذا .
( 9 ) في الأصل : وشيم الشجر النبت ، والمثبت من نسخة ( ض ) الحامض المشار إليها بهامشه وهو الأشبه ففي القاموس وتشيمه الشيب : إذا علاه وخالطه .
( 10 ) تقدم في الصفحة - وتجلله : علاه ( اللسان ) .
( 11 ) كذا في الأصل وركبه تجلله ، ولعل العبارة « وتشنيم الفرس : ركبه وتجلله .