[ شغر ]
وقال الفَزارِىّ : تَرَكْتُ الإِبلَ شَغارِ « 1 » ، أَىْ مُتَفَرِّقَة ، والقوْم كَذلِك . قال :
ونَدَّتْ سُلَيْمٌ فلَمْ يَلْبَثُوا * وطارَتْ شَغارِ بَنُو عامِرِ
[ شحح ]
وقالَ : شَحَّ يَشُحُّ « 2 » ، مِثْل رَدَّ يَرُدُّ .
[ شبك ]
وقال الكِلابىّ : الشَّبَكَةُ « 3 » : المَوْضِعُ يكون كَثِيرَ الجِحَرَةِ المُتَقارِبَ الجِحَرَة .
ومَكانٌ « 4 » يُكْثِرُون فيه حَفْر الأَحْساءِ ، فهُوَ شَبَكَةٌ أَيْضا .
[ شكر ]
وقال : اشْتَكَرَ في عَدْوِهِ ، أَى اجْتَهَدَ « 5 » .
[ شجب ]
وقالَ : شَجَبَهُ « 6 » بالرُّمْحِ . ويَرْمِى الرَّجُلُ الظَّبْىَ فيُصِيبُه في المَكانِ منه فيُقالُ :
شَجَبَهُ ، وذاكَ أَنْ يُبِينَ بَعْض قَوائِمه فَلا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَبْرَحَ .
[ شكل ]
وقالَ : الأَشْكَلُ العَيْنَيْنِ « 7 » : هُوَ الأَشْهَلُ قال :
كَأَنِّى أَشْكَلُ العَيْنَيْنِ أَوْفى « 8 »
[ شهو ]
وقال : قَدْ شَهِيتَ « 9 » النَّوْمَ تَشْهَى .
قال الحُطَيْئَة .
وأَشْعَث يَشْهَى النَّوْم « 10 »
[ شبح ]
الشَّبْحَانَةُ « 11 » من الإِبلِ : الطَّوِيلةُ .
هامش
( 1 ) الشغر : التفرقة كما في اللسان وفيه : ويقال تفرق القوم شغر بغر : في كل وجه . وشغار معدولة عن شاغرة .
( 2 ) تقدمت في صفحة 131 وفيها ما يغنى عن التعليق هنا .
( 3 ) وكذلك في اللسان وعبارته : وشبكة جرذان : أنقابها وجحرتها تكون متقاربة بعضها من بعض .
( 4 ) في اللسان : وربما سموا الآبار شباكاً إذا كثرت في الأرض وتقاربت .
( 5 ) وكذا في القاموس وهو مجاز . ولعله من اشتكر الحر والبرد اشتدا .
( 6 ) وكذا في القاموس وعبارته أوضح : وشجب الظبي رماه فأصابه فأبان بعض قوائمه فلم يستطع أن يبرح .
وحق العبارة هنا أن تكون : وقال : شجبه بالرمح وذاك أن يرمى الرجل الظبي فيصيبه في المكان منه يبين بعض قوائمه فلا يستطيع أن يبرح .
( 7 ) أشكل العينين : في عينيه شكلة ، وهي كما قال أبو عبيد كهيئة الحمرة تكون في بياض العين فإذا كانت في سواد العين فهي شهلة ( لسان - ش ك ل ) . وفي اللسان ( ش ه ل ) : الشهلة أن يشوب سوادها زرقة . قال أبو عبيد :
الشهلة : حمرة في سواد العين .
( 8 ) في اللسان ( ش ه ل ) قال ذو الرمة :كأني أشهل العينين باز * على علياء شبه فاستحالا .( 9 ) في اللسان عن أبي زيد : يقال شهى ( بكسر الهاء ) يشهى وشها يشهو : إذا اشتهى : أحبه ورغب فيه .
( 10 ) البيت بتمامه في اللسان دون عزو وهو في ديوانه ( ط . بيروت ) 118 ، وتمامه :وأشعث يشهى النوم قلت له ارتحل * إذا ما النجوم أعرضت ، واسبكرت( 11 ) في القاموس ( ش ب ح ) : الشبحان : الطويل ، وقيده التاج فقال : من الرجال ، وعزاه إلى أبى عمرو .
وفي اللسان أبقاه على الإطلاق .