وقال : الأَرْبَعَاءُ « 1 » .
[ أدي ]
وإِنه لَمُؤْدٍ للسَّفر ، إِذا كان قَوِيًّا عليه قد أَخذ له أُهبتَه .
[ أيد ]
وقال مَعروفُ ؛ ونَصْرٌ : الْإِيَادُ : الجُرثومَة ، جُرثومة الشَّجرةِ ، قال العَجَّاجُ :
متَّخِذًا منها إِيَادًا هَدَفَا « 2 »
[ أمر ]
وقال : اجعلَ بيني وبَينك أَمَارًا ؛ أَى :
مِيعادًا .
[ أثر ]
وقال : طَريقٌ مَأْثُورٌ ؛ أَى : حَدِيث الْأَثَرِ .
[ أبل ]
وقال دُكَين : قد ابْلَوْلَى العُشْبُ ، إِذا طال واسْتَمَكَنت منه الْإِبِلُ .
[ بدح ]
وقال : حَمل الرجلُ حَمالةً فَبَدَحَ بها ؛ أَى : عَجَز عنها .
[ بزم ]
وقال : شَرِب بَزْمَةً واحدة ؛ أَى :
شَرْبةً واحدة ؛ تقول : بَزَمَ بَزْمَةً واحدة ، ومثله في الأَكل « 3 » .
[ أجج ]
وقال الأَحْمرُ بنُ شُجَاع الكَلْبىّ :
يَخْشَينَ « 4 » منه عَرَاماتٍ وغَيْرتَه * وأَنَّه رَبِذُ التَّقْرِيبِ يَأْجُوجُ
يقول : هو يَئِجُّ هكذا وهكذا .
[ أرب ]
وقال أَبو حِزَام : واحدُ الْمَآرِب :
مَأْرِبَةٌ « 5 » .
وقال زَوْجُ الفَزاريّة ، حين ذهبَ بها الجَرْمِىُّ :
فَإِنْ تَذْهبْ فأَهْونُ ما رُزِئْنا * وإِنْ تَرْجِع فَكافرةٌ عَجُوزُ « 6 »
[ بعد ]
وقال :
تَبدَّلَتُ منها خُلّةً وتَبدّلَتْ * خَلِيلًا فصاحِبُنا تَبدَّلَ أَبْعَدَا
وقال : جئْتُ فلانًا فما أَصَبْتُ منه أَبْعَدَ ؛ أَى : شيئا .
[ أري ]
وقال الطائِىّ : الْإِرَةُ : المكانُ الذي يَعْتلجُ فيهِ القومُ ويَقتتلون .
هامش
( 1 ) والمسموع فيه تثليث اللام .
( 2 ) مجموع أشعار العرب ( 2 : 84 ) ولسان العرب ( ء ى د ) . وقد أورده ابن منظور شاهدا على أنه بمعنى واق ، أو معقل ، أو سترة . والمشطور في وصف ثور ، وقبله :يعلو الدكاديك ويعلو وكناوسيأتي ( ص : 64 ) بهذا المعنى الذي ساقته كتب اللغة .
( 3 ) هذا من الباء .
( 4 ) الأصل : « يحشين » ، بالحاء المهملة ، تصحيف .
( 5 ) هي مثلثة الراء .
( 6 ) ليس من الباب .