[ أوس ]
وقال البَكْرِىّ : الْآسُ ، الطَّريقُ ، إِذا ضَلّ عنك الطَّريقُ ، ورأَيتُ بَعْرًا ، أَو أَثَرًا ، فذاك آسُهُ ؛ وشَرَكُه ؛ إذا اسْتَبانَ لك ؛ قلتَ : خُذ شَرَكَ الطَّرِيق .
[ ألق ]
وقال : أَلَّاقٌ ؛ للكذّاب ؛ وقَد أَلَقَنىِ يَأْلِقُنى أَلْقًا « 1 » .
[ أكل ]
وقال : هو أَكِيلُ الأَسدِ .
[ أمر ]
وقال العُقَيْلىّ : الْإِمَّرُ ، والْإِمَّرَةُ ، مِن السائمةِ كُلِّها : [ الصغير ] « 2 » قال : إِذا طَلعت الشِّعْرَى سَفَرًا ، ولم تَرَ في الأَرض مَطرًا ، فلا تَغْذُ « 3 » فيها إِمَّرَةً ولا إِمَّراً ، وأَرْسِل الصُفَّاحَات « 4 » ؛ أَثَرا ، يَبْتغينَ في الأَرضَ مَعْمرًا .
وقال الطائِىّ : العُرَاضاتِ أَثَرًا .
[ أني ]
وقال : قد أَنِيتَ عنِّى اليومَ ؛ أَى :
أَبْطأْتَ ، تَأْنَى إِنىً شديدًا .
وأَنِىَ طعامُكَ وشرابُك ، إِنىً شديدا ؛ وأَنت الصَّلاةُ تَأْنَى أُنِيّاً « 5 » .
[ أرم ]
وقال : أَرَمَ يَأْرِمُ « 6 » .
[ أفن ]
وقال : أَفَنَها في الحَلْبِ ؛ إِذا حَلَبها كُلَّ ساعةٍ وأَلَحَّ عليها ، يَأْفِنُ أَفْنًا .
[ ألل ]
وقال الطائىّ : أَيْلُولَةُ « 7 » الظَّعينةِ - الظَّعِينة « 8 » :
المَرأَةِ - : مَركبُها ؛ تقول : أَعِيرينى أَيْلُولَتَكَ ، وهو العَرْش ، والرَّقم .
[ أري ]
وقال : رأَيتُ فلانًا وفلانًا يَأْتَرِيَانِ ؛ أَى : يَعْتَلجان ، ويَأْتَرِيَان بأْرِىٍّ لهما به إِرَانٌ ؛ والْأَرْىُ : آثارُهما حيثُ اعْتَلجا ؛ والظَّبْيَيْن والثَّوْرين والجَملين ، وما أَشبه هذا .
[ أفل ]
وقال : الْأَفِيلُ : فَصِيلٌ ؛ ذكرٌ ، أَو أُنثى .
[ أزح ]
وقال الفَرِيرىُّ : إِنه لَأَزُوحُ القَدم ؛ أَى : قَصِير القَدم .
[ ألك ]
وقال : أَلِكْنِى إِلى فُلانٍ ؛ أَى : أَبْلِغْه عَنِّى .
[ أوس ]
وقال اليَمانىُّ : للنَّحْلِ آسٌ ؛ أَى :
جِنَاءٌ .
هامش
( 1 ) وزادت كتب اللغة : « وإلاقا » .
( 2 ) تتمة من كتب اللغة يستوى بها المعنى .
( 3 ) اللسان ( ك م ر ) : « فلا تغذون » .
( 4 ) الصفاحات : الإبل التي عظمت في سنامها .
( 5 ) فعله من بابى : جثى ، ورضى .
( 6 ) كذا . وللكلام بقية ساقتها كتب اللغة .
( 7 ) كذا في الأصل .
( 8 ) في الأصل : « ظعينة » ، ولا تستقيم بها العبارة التي يبدو أنها لأحد الشراح وأقحمت على الأصل .