وقال : تَأَثَّلَ فلانٌ بعد حاجةٍ .
[ ألت ]
وقال : قد أَلَتَهُ يمينًا ؛ أَى : أَحلفَه ، يَأْلِتُهُ « 1 » .
[ حرنب ]
وقال : الاحْرِنْبَاءُ « 2 » : غَضبٌ يَسير .
[ أبط ]
وقال : قد اسْتَأْبَطَ فلانٌ فلانًا ؛ أَى :
أَدناه وقَرَّبَه ووَقعت له مِنه مَنزلةٌ .
[ أتي ]
وقال : الْمِيتَاءُ : أَعظمُ الطريقِ ؛ قال حُميدُ بنُ ثَور :
إِذا انضمَّ « 3 » مِيتَاءُ « 4 » الطَّريق عليهما * مَضت قُدُمًا مَوْجَ الحِزَام « 5 » زَهُوقُ « 6 »
[ أكل ]
وقال : قد أَخذتنى إِكْلَةٌ من الحِكَّة .
[ أوم ]
والْأُوَامُ : العَطش ؛ وأَنشد :
قد عَلمت أَنِّى مُرَوِّى هامِها * ومُذْهِبُ الغَليلِ من أُوَامِهَا
إِذا جَعلتُ الدَّلْوَ في خِطامِها
[ أون ]
وقال الأَسْلمىُّ : قد آنَتِ الصَّلاةُ .
[ نيل ]
وقال الكَلْبىّ : قد أَنَالَ للصَّلاةِ ولم يُنِلْ لها .
[ أرك ]
وقال : الْمُؤْرِكُونَ : الذين يَرْعون الحَمْضَ : النَّجِيلَ ، والضَّمْرانَ ، والنُّعْضَ ، والهَرْمَ ، والعُنْظُوانَ .
[ أوس ]
وقال : ما بَقِى إِلَّا آسَةٌ ، لِلبناءِ ، والنُّؤْى ، والقَبرِ ، وما كان مثلَه ، وهو أَلا يَبقَى إِلا أَثَره .
[ أوق ]
وقال الأَسْلمىُّ : التَّأْوِيقُ : أَن تَحْبِسَه بطَعامِه « 7 » ، تقول : قد أَوَّقْتُهُ .
[ أزف ]
والْمُتَآزِفُ : الضَيِّقُ الخُلق ؛ وأَنشد :
كَثِيرُ مُشَاشِ الصَّدْرِ لا مُتَآزِفٌ * أَرَحُّ ولا جاذِى اليدَيْن مُجذَّرُ
الْمُجَذَّر : القَصِير ؛ والجاذِى :
اليابسُ الخَلْق « 8 » ، بَيِّنُ الجُذُوِّ .
هامش
( 1 ) الأصل : « بالتاء » .
( 2 ) بابه : حرب ، أي الحاء .
( 3 ) الديوان ( صفحة : 41 ) واللسان ( ميت ، سيد ) .
( 4 ) اللسان ( سيد ) : « سيداء » .
( 5 ) كذا . وفي الديوان ، واللسان ، ( ميت ، وسيد ) :« . . . موج الجبال . . . ». وفي اللسان ( أتى ) :« . . . برج الحزام . . . ».
( 6 ) نسب البيت في اللسان ( أتى ) لجد الأرقط .
( 7 ) كذا . ولعل صوابه : وأن تحبس طعامه . فعبارة كتب اللغة : أن تقلل طعامه ، أو تؤخره .
( 8 ) اللسان ( جذى ) : « جاذى اليدين : قصيرهما » .