[ أدن ]
وقال : المُؤْدَنُ : القَصِيرُ الفاحِشُ القِصَر .
[ أقط ]
وقال : هُم أَقْطُونِى « 1 » ، من الْأَقِطِ .
[ أثل ]
وقال : قَدَحْتُ في أَثْلَةِ فلان ، إِذا وَقَع فيهِ .
[ أبث ]
وقال : أَصَبتُ إِبلًا أَبَاثَى : بُرُوكاً شِبَاعاً ، وناقةٌ أَبِيثَةٌ .
[ أبت ]
وقال : آبِتُون « 2 » ، إِذا كانُوا في حَرٍّ .
[ أدم ]
وقال : جعلتُ فلاناً أَدْمَةَ « 3 » أَهْلى ؛ أي : أُسْوَتُهُمْ وأَدْمَهُم « 4 » .
[ أسو ]
وقال : أَسَوْتُ فلاناً بأَهلى وبَنَفْسى ، من الْأُسْوَةِ ؛ وقال : هو أُسْوَةُ أَهْلى .
[ أري ]
وقال : آذَانِى أَرْىُ القِدْر ، وأَرْىُ النَّار ؛ أَى : حَرُّها .
[ أرز ]
وقال : أَرَزَ إِليه ، يَأْرُزُ أُرُوزاً ؛ أَى :
أَوَى إِليهِ .
[ أبس ]
وقال : أَبَسَهُ على أَمْرٍ وهو له كارهٌ ، يَأْبِسُهُ أَبْساً ؛ وقال :
نحن أَبَسْنا تَغِلبَ بنَةَ وائلٍ * بقَتْلِ كُلَيْبٍ إِذ بَغَى وتَخيَّلَا
[ أهل ]
وقال : خَرَجُوا بآيتِهم ، إِذا خَرجوا بِأَهْلِهِم وأَمْتِعتِهم .
[ أرض ]
وقال : تَرْكتُ الحَىَّ يَتَأَرَّضُون للمَنْزل ؛ أَى : يَتَخيرونَ ؛ ونَزلنا أَرضاً أَرِيضَةً ؛ أَى : مُعْجِبةً للعَيْن .
[ أبد ]
وقال : وقد أَبَدَتِ النَّاقةُ ؛ تَأْبِدُ أُبُودًا ، إِذا فَرَدَت وَحْدَها وتَعَّودت أَن تَأْبِدَ ؛ أَى : تَفَرَّد .
[ أرب ]
ويقال : إِنّ فُلاناً لَأَرِبٌ بفُلانة ؛ أَى : مُهْتَمٌّ بها ، وهي على بَالهِ .
[ أمر ]
وقال : أَمِيرُك : جارُك ، وأُمرَاؤُك :
جِيرانُك ، وهم الذين يَسْتَأْمِرُهُم ويَسْتَأْمِرُونَهُ .
[ أني ]
وقال : التَّأْنِيَةُ ، : حَلْبةٌ على حَلْبةٍ ، آنَيْتُهَا ، وهي المُؤْنَاةُ من الإِبل .
[ أبق ]
وقال : نقول : إِنّ فيك لكذا وكذا ، فتقول : أَمَا واللَّه ما أَتَأَبَّقُ من ذلك ؛
هامش
( 1 ) الأصل : « اقطون » ؛ بفتح فكسر ، كأنها جمع : أقط ؛ كفرح ، تحريف ، صوابها ما أثبتناه . وأقطونى :
أطعموني الأقط ، هو ما يتخذ من اللبن المخض يطبخ . واللحياني لا يعديه ، ويقول : أقطوا : غير معذى .
( 2 ) الأصل : « اتابثون » ؛ تحريف . والآبت ، بالمد ، وكفرح ، في الأصل : وصف لليوم يشتد حره .
( 3 ) قيدها شارح القاموس بالعبارة « بالفتح » .
( 4 ) مكانها في الأصل « وأدمة يدي » وليس في المظان ما يؤيده .