[ أبد ]
وقال : قد تَأَبَّدَ وَجْهُه ، إِذا كَلِفَ وكان فيه سُفْعَةٌ « 1 » .
[ أسف ]
وقال : بعيرٌ أَسِيفٌ ، وهو السيِّئُ الْجِسْم لا يَكادُ يَسْمنُ ؛ وناقةٌ أَسِيفَةٌ ( 2 ) .
[ أوق ]
وقال : قد أَوَّقْتَنِى في طعامِك وشَرابِك ، إِذا لم يَجِىءْ بهِ في حينِهِ ؛ وفي عطائِك ، إِذا ردَّدهُ .
[ أرث ]
والْإِرَاثُ : ما أَثْقَبْت به النارَ ؛ والضَّرَمَةُ : ما اقْتبست به ناراً ، وهو الْمِقْباسُ .
[ أري ]
وقال الطائِىّ : الْمُؤَارِى : الْمُعَافرُ الْمُعالجُ من الدَّوابِّ والناسِ ، لا هَمَّ له غيرُ الْمُؤَارَاةِ .
[ وأر ]
والْإِرَةُ : مُعْتَفَرُهُم ، وهو الْمُعْتَلَجُ والْمُعْتَكَل ؛ وقال حازمُ بن عَتَّابٍ الفَرِيرىُّ :
لاقَى لِزَازٌ من غَدِيرٍ مُنْكَرَهْ * تَرَكْتُهُ مُنْجدِلًا على الْإِرَهْ
[ أرض ]
وقال : الْأَرِيضُ : الْمُسْتَوِى ؛ وَأَنْشَد :
مَدَافِعُ مِيثٍ في مَربٍّ أَرِيض
[ أمم ]
وقال : قد لَقِى أَمَامَ ذاك ؛ أَى : جزاءَ ذاك ؛ قاله أَبو الْمُسْتوْرِد .
[ شكل ]
وقال العُمانِى : الْأَشْكَلَةُ : السِّدْرةُ ؛ وقال العَقوِىُّ .
كالقَوْسِ مِلْ أَشْكَلَةِ المُعَطَّلِ
[ أيد ]
وقال الأَشعرىّ : ثَوْبٌ مُؤْيِدٌ ؛ أَى :
مُحْكَمُ الصَّنْعة .
وقال : قد آدَتْ إِبل بنى فلان ، أَى : اشْتَدت وكَثُرت ؛ وناقةٌ مُؤْيِدَةٌ :
شديدةٌ .
وقال : الْإِيَادَة : كثرةُ الإِبل .
وإِجادَة الشَّىءِ .
[ أجج ]
وقال : مرَّت تَئِجُّ أَجِيجاً ؛ أَى :
ذاهبةً في الأَرض ؛ وأَجَّتْ تَئِجُّ أَجِيجاً ؛ أَى : حَنَّت .
وقال : أَتانى في أُجَاجِ الصَّيف ؛ [ أَى : حين أَجدب ] ( 1 ) ، وأَتَانى في أَنْف الرَّبيع ، وفي قُبُلِ الرَّبيع ، وفي نُفْخَةِ الرَّبيع ؛ أَى : حين أَعْشَبَ وأَخَصَبَ .
هامش
( 1 ) بمثل هذه التكملة يستوى الكلام .