تكملة
اشاره بچهار امر در اين مورد لازم است :
1 - اگر چه از بيانات نگارنده در مقدّمهء مطبوعه در آغاز جلد اوّل ( صفحهء قح 108 ) معلوم شد كه كتاب موائد الرّحمن في ترجمة القرآن كه بخواهش نادر شاه تأليف شده است نمىتواند از تأليفات جمال الدّين محمّد خوانسارى شارح غرر ودرر كه در سال 1125 رحلت نموده است باشد بدليل اين كه زمان تأليف آن كتاب سألها بعد از وفات آن بزرگوار بوده است ليكن اين معلوم نشد كه مؤلّف آن كه أو نيز چنانكه صريحا در مقدّمهء آن ياد شده شخصي است بنام جمال الدّين محمّد خوانسارى كيست ؟
بعد از آنكه كتاب منتشر شد ومقدّمه بنظر شريف أستاذ ارجمند عاليمقدار جلال الدين همائى دامت فيوضاته رسيد نگارنده را از اين تحيّر وجهالت رهانيده واظهار داشتند كه : من در يكى از كتابخانههاى أصفهان در دفتر يادداشتى « 1 » ديدهام كه جمال الدّين محمّد خوانسارى معروف پسرى داشته است موسوم بحسين وأو نيز پسرى داشته است موسوم بمحمّد وملقّب بجمال الدّين يعنى جمال الدّين محمّد خوانسارى دو نفر بوده است يكى شارح غرر ودرر وصاحب آثار بسيار ديگر ، وديگرى جمال الدّين محمّد خوانسارى دوّم كه نبيره جمال الدّين محمّد خوانسارى اوّل است پس بنا بر اين اشكال مرتفع شده ومؤلّف موائد الرّحمن منطبق بر جمال الدّين محمّد خوانسارى دوّم مىگردد كه معاصر بودنش با نادر شاه امكان دارد .
2 - چون جوانى بنام شيخ أسد اللَّه جهانى كه در امر كتابت وتصحيح ومقابلهء اين كتاب شريف رنج بسيار برده ودر تهيّهء اخبار براي چاپخانه با نگارنده همكارى بي اندازه كرده ومساعدت وكمك زيادى مبذول داشته بود چنانكه در مقدّمه
هامش
( 1 ) مراد همانست كه در كتب عربى متأخرين از آن بلفظ « سفينة » ودر كتب فارسي بكلمهء « جنگ » ( بضمّ جيم وسكون نون وبگاف فارسي در آخر ) تعبير مىشود ومطالب متفرّقه گوناگون در آن ثبت مىگردد .